موصول

موصل (عربی: الموصل ، رومانیزه: الماویل ، کردی: Mûsil ، مووسڵ ، سریانی: ܡܘܨܠ ، رومانیزه: Māwṣil ) یک شهر بزرگ در شمال عراق است. موصل که تقریباً 400 کیلومتر (250 مایل) شمال بغداد و 170 کیلومتر (110 مایل) جنوب شرقی شهر Cizre در ترکیه واقع شده است ، در ساحل غربی دجله ، در مقابل شهر باستانی آشور نینوا در ساحل شرقی قرار دارد. این کلانشهر به گونه ای رشد کرده است که مناطق قابل توجهی در "ساحل چپ" (ضلع شرقی) و "ساحل راست" (ضلع غربی) را در بر می گیرد ، زیرا مردم محلی در مقایسه با جهت جریان دجله توصیف می کنند.

در آغاز قرن بیست و یکم ، موصل و اطراف آن از نظر قومی و مذهبی دارای جمعیت متنوعی بودند. اکثر جمعیت موصل عرب بودند ، به علاوه آشوری ها ، ارمنی ها ، ترکمن ها ، کردها ، ایزدی ها ، شباکی ها ، مندایی ها ، کاولیا ، چرکس ها علاوه بر سایر اقلیت های قومی کوچکتر. از نظر مذهبی ، جریان اصلی سنی مذهب بزرگترین دین بود ، اما با تعداد قابل توجهی از پیروان جنبش سلفی و مسیحیت (پس از آن آشوری ها و ارمنی ها دنبال می شوند) ، همچنین اسلام شیعه ، تصوف ، یزیدیسم ، شاباکیت ، یارسانیسم و مندائیسم.

جمعیت موصل در اوایل هزاره به سرعت رشد کرد و تا سال 2004 ، جمعیت این شهر یک میلیون و 846 هزار و 500 نفر تخمین زده شد. در سال 2014 ، دولت اسلامی عراق و شام کنترل شهر را به دست گرفت. دولت عراق سه سال بعد آن را در نبرد موصل پس گرفت و طی آن خسارات سنگینی به شهر وارد شد.

از نظر تاریخی ، محصولات مهم این منطقه شامل سنگ مرمر و روغن موصل است. شهر موصل محل زندگی دانشگاه موصل و دانشکده پزشکی مشهور آن است که با هم یکی از بزرگترین مراکز آموزشی و تحقیقاتی در عراق و خاورمیانه بود.

موصل ، همراه با دشتهای نزدیک نینوا ، یکی از مراکز تاریخی مردم آشور و کلیساهای آنها است. کلیسای کاتولیک کلدانی ، کلیسای ارتدوکس سریانی و کلیسای آشوریان شرقی ، حاوی مقبره چندین پیامبر عهد عتیق مانند یونس ، که برخی از آنها توسط داعش در ژوئیه 2014 تخریب شدند.

مطالب

• 1 ریشه شناسی
• 2 تاریخ
  • 2.1 دوران باستان و اوایل قرون وسطی
  • 2.2 قرن 9th تا 1535
  • 2.3 دوره عثمانی
  • 2.4 1918 تا 1990
  • 2.5 2003 حمله آمریکا
  • 2.6 مهاجرت مسیحی
  • 2.7 دولت توسط دولت اسلامی از عراق و شام (داعش)
    • 2.7.1 زنان
    • 2.7.2 آزار و اذیت اقلیت های مذهبی و قومی و تخریب اماکن فرهنگی
    • 2.7.3 انسان حقوق
    • 2.7.4 مخالفت مسلحانه
    • 2.7.5 نبرد موصل (2016–2017)
• 3 جمعیت شناسی
  • 3.1 دین
• 4 زیرساخت
• 5 جغرافیا
  • 5.1 آب و هوا
• 6 بنای تاریخی و مذهبی
  • 6.1 مساجد و امامزاده ها
  • 6.2 کلیساها و d monasteries
  • 6.3 سایتهای دیگر
• 7 هنر
  • 7.1 نقاشی
• 8 آموزش
• 9 ورزش
• 10 افراد برجسته
• 11 نیز مراجعه کنید
• 12 منابع
• 13 منابع
• 14 پیوندهای خارجی

• 2.1 دوران باستان و اوایل قرون وسطی
• 2.2 قرن 9th تا 1535
• 2.3 دوره عثمانی
• 2.4 1918 تا 1990
• 2.5 2003 حمله آمریکا
• 2.6 مهاجرت مسیحی
• 2.7 دولت توسط دولت اسلامی عراق و شام (داعش)
  • 2.7.1 زنان
  • 2.7.2 آزار و اذیت اقلیت های مذهبی و قومی و تخریب اماکن فرهنگی
  • 2.7.3 حقوق بشر
  • 2.7.4 مخالفت مسلحانه
  • 2.7.5 نبرد موصل (2016–2017)

• 2.7.1 زنان
• 2.7.2 آزار و اذیت اقلیت های مذهبی و قومی و تخریب اماکن فرهنگی
• 2.7.3 حقوق بشر
• 2.7.4 مسلح مخالفت
• 2.7.5 نبرد موصل (2016–2017)

• 3.1 دین

• 5.1 آب و هوا

• 6.1 مساجد و عبادتگاه ها
• 6.2 کلیساها و صومعه ها
• 6.3 سایت های دیگر

• 7.1 نقاشی

ریشه شناسی

نام شهر را اولین بار گزنفون در خود ذکر کرده است گزارشات اعزامی در آشور هخامنشی در سال 401 قبل از میلاد ، در زمان پادشاهی شاهنشاهی هخامنشی ایران ، ثبت می شود. در آنجا ، او یک شهر کوچک آشوری "Mépsila" (یونانی باستان: Μέψιλα) را در دجله در جایی که امروز موصل امروزی است یادداشت می کند ( Anabasis ، III.iv.10). شاید شناسایی مپسیلا گزنفون با مکان Iski Mosul یا "موصل قدیمی" در حدود 30 کیلومتری شمال موصل مدرن ، که شش قرن پس از گزارش گزنفون ، امپراتوری ساسانی ، مرکز بود-اردشیر ساخته شد. به هر حال ، نام مپسیلا بدون شک ریشه نام امروزی است.

در شکل و هجی عربی فعلی ، اصطلاح Mosul ، یا بهتر بگوییم "Mawsil" ، مخفف "نقطه اتصال" است - یا به طور آزاد ، "Junction City" ، در عربی. موصل را نباید با پایتخت باستان آشور نینوا ، که در آن طرف دجله از شهر قدیمی موصل ، در ساحل شرقی ، در تل باستان شناسی معروف کویونجیک (ترکمان به معنای "تپه گوسفند") واقع شده است اشتباه گرفت. این منطقه امروزه به عنوان شهر نبی یونس ("یونس نبی") شناخته می شود و اکنون بیشتر توسط کردها آباد است. این تنها محله کاملاً کرد نشین در موصل است. این سایت شامل مقبره یونس کتاب مقدس است ، زیرا وی در پایتخت وقت آشور باستان زندگی و درگذشت. امروز کل این منطقه جذب کلان شهر موصل شده است. آشوریان هنوز کل شهر موصل را نینوا (یا بهتر بگوییم نینوا) می نامند.

نینویای باستان پس از سقوط آشور بین سالهای 612 تا 599 قبل از میلاد توسط مپسیلا جانشین شد. به دست ائتلافی از بابلی ها ، مادها ، پارس ها ، سکاها ، سیمری ها و ساگارت ها. آشوری ها به طور گسترده ای شهر را رها کردند ، و شهرک های کوچکتر جدیدی مانند مپسیلا را در همان نزدیکی ساختند.

موصل همچنین الفهاحه ("بهشت") ، "الخراع" نامگذاری شده است. ("سبزها") ، و "الحدبه" ("لجن زده ها"). گاهی اوقات به عنوان "مروارید شمال" و "شهر یک میلیون سرباز" توصیف می شود.

تاریخ

دوران باستان و اوایل قرون وسطی

منطقه ای که موصل در آن قرار دارد از اوایل قرن 25 قبل از میلاد بخشی جدایی ناپذیر از آشور بود. پس از امپراطوری اکدیان (2335–2154 قبل از میلاد) ، که همه مردم بین النهرین را تحت یک قانون متحد کرد ، موصل دوباره از سال 2050 قبل از میلاد تا سقوط امپراتوری نئو آشور بین سالهای 612 تا 599 به بخشی مداوم از آشور تبدیل شد. قبل از میلاد مسیح. موصل برای سیزده قرن دیگر (به عنوان بخشی از آشور هخامنشی ، سوریه سلوکی ، آشور روم و آشوریستان ساسانی) در استان ژئوپلیتیک آشور باقی ماند تا زمان تسخیرهای اولیه مسلمانان در اواسط قرن 7. پس از فتوحات مسلمانان ، این منطقه شاهد هجوم تدریجی مردم عرب ، کرد و ترک مسلمان بود ، اگرچه آشوری های بومی همچنان از نام Athura برای استان کلیسایی استفاده می کنند.

نینوا یکی از قدیمی ترین و بزرگترین شهرها در دوران باستان بود ، و در اوایل 6000 سال قبل از میلاد آباد شد. این شهر در امپراطوری آشور قدیم (1750-2025) ذکر شده است ، و در زمان سلطنت شمشی-آداد اول (1809-1776 پیش از میلاد) به عنوان یک مرکز پرستش الهه ایشتار ذکر شده است ، و در طول امپراتوری آشور میانه (1365–1056 قبل از میلاد). در طول امپراتوری نئو آشور (911-605 قبل از میلاد) نینوا از نظر اندازه و اهمیت رشد کرد ، به ویژه از دوران پادشاهی توکوتی-نینورتا دوم و آشورناسیرپال دوم (883-859 پیش از میلاد) به بعد. وی شهر كلهو (كاله كتاب مقدس ، نمرود مدرن) را به جای پایتخت سنتی باستان آگور (آشور) ، 30 كیلومتری (19 مایل) از موصل فعلی ، به عنوان پایتخت خود برگزید.

پس از آن شاهنشاهان سلطنتی آشوری مانند Shalmaneser III ، Adad-nirari III ، Tiglath-Pileser III ، Shalmaneser V و Sargon II به گسترش شهر ادامه دادند. تقریباً در 700 سال قبل از میلاد ، پادشاه سناخریب نینوا را به پایتخت جدید آشور تبدیل کرد. کارهای عظیم ساختمانی انجام شد و نینوا از نظر اندازه و اهمیت بابل ، کلوه و آگور را گرفت و آن را به بزرگترین شهر جهان تبدیل کرد. تعدادی از محققان معتقدند که مکان واقعی باغ های معلق بابل در واقع در نینوا بوده است.

تل تپه کویونجیک در موصل محل کاخ های پادشاه سناخریب و جانشینان وی اسحرادون ، آشورانیپال ، (كه كتابخانه آشوربانیپال را تاسیس كرد) ، آشور اتیل ایلانی ، سین شومو لیشیر و سین شار ایشكون. امپراتوری آشور از 626 سال قبل از میلاد مسیح به بعد شروع به گره گشایی کرد ، که یک دهه جنگ داخلی داخلی آن را درگیر کرد و آن را بسیار ضعیف کرد. متعاقباً یک آشور جنگ زده در سال 616 قبل از میلاد توسط ائتلاف گسترده ای از افراد سابق آن مورد حمله قرار گرفت ، به ویژه روابط بابلی آنها از جنوب بین النهرین ، همراه با مادها ، پارس ها ، کلدانی ها ، سکاها ، کیمری ها و ساگارت ها. نینوا پس از یک محاصره و درگیری خانه به خانه تلخ در سال 612 قبل از میلاد در زمان سلطنت سین شار ایشکون که در دفاع از پایتخت خود کشته شد ، سقوط کرد. جانشین وی ، آشور-اوبالیت دوم ، برای خروج از نینوا جنگید و پایتخت آشوری جدیدی را در حران (جنوب شرقی ترکیه فعلی) تشکیل داد.

موصل (آن زمان شهر آشوری مپسیلا بود که توسط ساکنان سابق خارج از ویرانه های پایتخت سابق آنها) بعداً به عنوان نهر به عنوان پل دجله در جاده ای که آشور و آناتولی را با امپراتوری کوتاه مدت ماده و پیوند امپراتوری هخامنشی (546–332 قبل از میلاد) که بخشی از استان ژئوپلیتیک آتورا بود ، جانشین شد ( آشور) ، جایی که منطقه و به طور کلی آشور شاهد احیای اقتصادی قابل توجهی بود.

موصل پس از فتوحات اسکندر در سال 332 قبل از میلاد به بخشی از امپراتوری سلوکیان تبدیل شد. در حالی که از دوره هلنیستیک اطلاعات کمی در مورد این شهر در دست است ، موصل احتمالاً متعلق به ساتراپی سلوکی سوریه بود ، اصطلاح یونانی آشور ، سوریه در اصل به معنی آشور بود تا مدرن ملت سوریه (نگاه کنید به ریشه شناسی سوریه) ، که توسط امپراتوری اشکانی در حدود 150 سال قبل از میلاد فتح شد.

موصل با ظهور امپراتوری ساسانیان در 225 بار دیگر دست عوض کرد و به بخشی از استان ساسانیان تبدیل شد از Asōristān. مسیحیت در اوایل قرن 1 در میان مردم بومی آشوری در موصل وجود داشت ، اگرچه آئین بین النهرین باستان تا قرن چهارم پابرجا بود. در قرن 6 به صندلی اسقفی کلیسای آشوریان شرقی تبدیل شد.

در سال 637 (منابع دیگر 641 می گویند) ، در دوره خلیفه عمر ، موصل توسط Utba به خلافت راشدین الحاق شد. بن فارقاد سولامی ، در اوایل حملات و فتوحات مسلمانان عرب ، و پس از آن آشور به عنوان موجودی ژئوپلیتیک منحل شد.

قرن 9 تا 1535

در اواخر قرن 9 کنترل بر موصل توسط سلسله های ترک اسحق بن کنداج و پسرش محمد تصرف شد ، اما در سال 893 موصل بار دیگر تحت کنترل مستقیم خلافت عباسی درآمد. در اوایل قرن دهم موصل تحت کنترل خاندان عرب بومی حمدانی قرار گرفت. از موصل ، حمدانیان به فرماندهی عبدالله بن حمدان و پسرش نصیرالدوله کنترل خود را بر روی بین النهرین علیا به مدت چند دهه گسترش دادند ، ابتدا به عنوان فرمانداران عباسیان و بعداً به عنوان عملاً حاکمان مستقل. یک قرن بعد آنها توسط سلسله Uqaylid جایگزین شدند. ابن حوقل ، که در سال 968 از موصل بازدید کرد ، آن را به عنوان یک شهر زیبا توصیف کرد که عمدتاً کردها در آن زندگی می کنند.

موصل در قرن یازدهم توسط امپراتوری سلجوقی فتح شد. پس از مدتی تحت اتابگ نیمه مستقل مانند مودود ، در سال 1127 به مرکز قدرت سلسله زنگید تبدیل شد. صلاح الدین در سال 1182 این شهر را ناموفق محاصره کرد اما سرانجام در سال 1186 کنترل آن را بدست آورد. در قرن سیزدهم توسط مغول ها به رهبری هولاگو خان ​​تصرف شد ، اما از آنجایی که فرماندار آن ، بدرالدین لوغلوچ به خان کمک کرد ، از ویرانی معمول در امان ماند در مبارزات بعدی خود در سوریه.

پس از شکست مغول در نبرد عین جلوت در برابر مملوک ها ، پسر بدرالدین طرف دومین قرار گرفت. این منجر به ویرانی شهر شد ، شهری که بعداً دوباره اهمیت یافت اما هرگز شکوه و جلال اصلی خود را پیدا نکرد. از این پس موصل تحت سلطه ایلخانان مغول و سلطان نشین جلایرید قرار گرفت و از تخریب تیمور نجات یافت.

در طول سال 1165 بنیامین تودلا از موصل عبور کرد. در مقاله های خود نوشت که یک جامعه کوچک یهودی را که حدود 7000 نفر در موصل تخمین زده می شود ، پیدا کرد ، رهبری این جامعه را خاخام زکای بر عهده داشت ، که احتمالاً به خط داوودی متصل بود. در 1288–1289 ، Exilarch در موصل بود و مقاله پشتیبانی را برای میمونیدس امضا کرد. در اوایل قرن شانزدهم ، موصل تحت فدراسیون ترکمنستان Ağ Qoyunlu بود ، اما در سال 1508 توسط سلسله صفوی ایران فتح شد.

دوره عثمانی

آنچه به عنوان نامنظم آغاز شد حملات در سال 1517 در سال 1538 نهایی شد ، زمانی که سلطان عثمانی سلیمان با شکوه موصل را با تصرف مالکین خود - ایران صفوی به امپراتوری خود اضافه کرد. از این پس موصل توسط یک پاشا اداره می شد. موصل بخاطر خط دیوارهایش ، شامل هفت دروازه با برجهای بزرگ ، یک بیمارستان مشهور ( ماریستان ) و یک بازار سرپوشیده ( قیصریه ) جشن گرفته شد ، و همچنین به خاطر پارچه ها و تجارت های شکوفا.

اگرچه بین النهرین توسط امپراتوری عثمانی در سال 1555 توسط صلح آماسیا به دست آمده بود ، اما تا عهدنامه ذهاب در سال 1639 کنترل عثمانی ها بر بین النهرین تعیین کننده نبود. پس از صلح آماسیا ، صفویان بار دیگر در زمان پادشاهی عباس اول (ح. 1629 - 1588) بیشتر بین النهرین را تصرف کردند. از جمله والیان تازه منصوب صفوی بین النهرین در آن سالها قاسم سلطان افشار بود که در سال 1622 به عنوان فرماندار موصل منصوب شد. قبل از 1638 ، شهر موصل از نظر عثمانیان قلمداد می شد "هنوز هم یک قلعه صرف نیست ، از نظر موقعیت استراتژیک مهم یک سکوی تهاجمی برای لشکرکشی های عثمانی به عراق ، و همچنین یک سنگر دفاعی و صحنه ای برای محافظت از رویکردهای آناتولی و سواحل سوریه. سپس ، با فتح عثمانی در بغداد (1638) ، لیوا موصل به ولایتی مستقل تبدیل شد. ": 202

علی رغم اینکه بخشی از امپراتوری عثمانی بود ، در طی چهار قرن حکومت عثمانی ، موصل" به عنوان مستقل ترین منطقه "در خاورمیانه شناخته می شد ، با پیروی از الگوی غیرمستقیم رومی از طریق افراد برجسته محلی .: 203–204 "فرهنگ موزولی در امتداد خطوط عثمانی - ترکی کمتر از خطوط عراقی - عربی توسعه یافته است ؛ و زبان ترکی ، زبان رسمی دولت ، مسلماً زبان غالب در استان نبوده است.": 203

موصل در راستای موقعیت تجاری سیاسی پایدار بین مدیترانه و خلیج فارس در طی قرن هفدهم و اوایل قرن هجدهم به طور قابل توجهی توسعه یافت. مشابه پیشرفت سلسله مملوک در بغداد ، در این زمان "خانواده جلیلی خود را به عنوان استاد بی چون و چرای موصل تثبیت می کردند" و "کمک به اتصال موصل با یک عرب قبل از عثمانی ، قبل از تورکمن ، قبل از مغول ، عرب میراث فرهنگی که قرار بود این شهر را در راه بازپس گیری برخی از اعتبار و اعتباری که تحت سلطنت طلای بدرالدین لوعلو برخوردار بوده است قرار دهد. ": 203

همراه با -خانواده های عماری و تسین مفتی ، جلیلی ها "اعیانی کوچک و متوسط ​​در شهر و یک نخبه جدید به زمین زده" را تشکیل دادند که اقدام به جابجایی کنترل قبایل روستایی قبلی کرد. چنین خانواده هایی اقدام به تأسیس خود از طریق شرکت های خصوصی می کنند ، و از طریق اجاره زمین و مالیات بر تولیدات شهری و روستایی ، نفوذ و دارایی خود را تثبیت می کنند.

و همچنین مقامات منتخب ، معماری اجتماعی موصل بسیار تحت تأثیر پدران دومنیکن که توسط پاپ بندیکت چهاردهم فرستاده شده بود (در موصل تعداد زیادی مسیحی ، عمدتا آشوری های بومی) به موصل رسیدند. در سال 1873 راهبه های دومنیکن به دنبال آنها راه اندازی شدند. آنها تعدادی مدرسه ، کلینیک بهداشتی ، چاپخانه و پرورشگاه تأسیس کردند. راهبه ها همچنین کارگاه هایی برای آموزش خیاطی و گلدوزی به دختران تأسیس کردند. جماعتی از خواهران دومنیکن ، که در قرن نوزدهم تأسیس شد ، هنوز در اوایل قرن 21 خانه مادر خود را در موصل داشت. بیش از 120 خواهر آشوری عراقی به این جماعت تعلق داشتند.

در قرن نوزدهم ، دولت عثمانی شروع به بازیافت کنترل مرکزی بر استانهای اطراف خود کرد. هدف آنها "بازگرداندن قانون عثمانی ، و تجدید قوا در ارتش" و همچنین احیای "پایگاه مالیاتی امن برای دولت" بود: 24–26 به منظور برقراری مجدد حکومت در سال 1834 ، سلطان انتخابات عمومی را برای تصدی مقام فرمانداری لغو کرد ، و "خنثی سازی خانواده های محلی مانند جلیلی ها و طبقه آنها.": 28–29 و تعیین مستقیماً فرمانداران جدید و غیرمسلاوی. موصل موظف به ادغام مجدد آن در چارچوب قوانین دولت مرکزی بود تا مطابق با قوانین جدید اصلاحات عثمانی ، از جمله استاندارد سازی نرخ تعرفه ها ، تلفیق مالیات های داخلی و ادغام دستگاه های اداری با دولت مرکزی باشد.: 26

این روند در سال 1834 با انتصاب بایراکتار محمت پاشا که قرار بود برای چهار سال آینده موصل را اداره کند آغاز شد. پس از سلطنت بایراکتار محمت پاشا ، دولت عثمانی (که همچنان می خواهد نفوذ خانواده های قدرتمند محلی را مهار کند) مجموعه ای از فرمانداران را با جانشینی سریع منصوب کرد و "فقط برای یک دوره کوتاه قبل از اعزام به جای دیگر برای اداره حکمرانی کرد" ، اهمیت موصل به عنوان یک مرکز تجاری پس از افتتاح کانال سوئز ، که به کالاها امکان می داد از طریق دریا و نه از طریق زمین از طریق عراق و از طریق موصل به هند و از هند سفر کنند ، کاهش یافت. " .

موصل مرکز ولایت موصل یکی از سه ولایت (استان) عراق عثمانی بود ، با وقفه ای کوتاه در سال 1623 هنگامی که ایران این شهر را تصرف کرد.

در طول جنگ جهانی اول امپراتوری عثمانی در برابر آلمان ، امپراتوری اتریش-مجارستان و بلغارستان در برابر امپراتوری انگلیس ، فرانسه و امپراتوری روسیه قرار گرفت. در شمال بین النهرین ، شمال سوریه و جنوب شرقی ترکیه ، عثمانی پشتیبانی مسلحانه کردها ، ترکمن ها ، چرکسی ها و برخی گروه های عربی را بر عهده داشتند ، در حالی که انگلیس و روس توسط آشوری ها و ارمنی ها (به ویژه در پی نسل کشی ارامنه) پشتیبانی نظامی می کردند و نسل کشی آشوری) ، و برخی گروههای عربی. عثمانی ها شکست خوردند و در سال 1918 انگلیسی ها موصل و در واقع کل عراق را اشغال کردند.

1918 تا 1990

در پایان جنگ جهانی اول در اکتبر 1918 ، پس از امضای آتش بس مودروس ، نیروهای انگلیسی موصل را اشغال کردند. پس از جنگ ، این شهر و مناطق اطراف آن بخشی از عراق تحت اشغال انگلیس (1918–1920) و مدت کوتاهی عراق اجباری (1920–1932) شدند. این حکم توسط ترکیه مورد اعتراض قرار گرفت و ترکیه ادعا کرد که منطقه تحت کنترل عثمانی در زمان امضای آتش بس است.

در معاهده لوزان ، اختلاف در مورد موصل برای قطعنامه آینده توسط جامعه ملل. تصرف عراق در موصل با توافق نامه اتحادیه ملل بین ترکیه و انگلیس در سال 1926 تأیید شد. ویلائیت موصل سابق عثمانی سرانجام به فرمانداری نینوا عراق تبدیل شد ، اما موصل به عنوان مرکز استان باقی ماند.

با کشف نفت در منطقه ، از اواخر دهه 1920 به بعد ، ثروت موصل دوباره زنده شد. این امر به رابطه ای برای حرکت نفت از طریق کامیون و خط لوله به ترکیه و سوریه تبدیل شد. پالایشگاه Qyuarrah در حدود یک ساعت رانندگی از شهر ساخته شد و برای فرآوری قیر برای پروژه های راه سازی مورد استفاده قرار گرفت. در طول جنگ ایران و عراق آسیب دید اما از بین نرفت.

افتتاح دانشگاه موصل در سال 1967 امکان آموزش بسیاری از مردم در شهر و مناطق اطراف آن را فراهم کرد.

بعد از قیامهای 1991 توسط کردها موصل در منطقه تحت کنترل کردها قرار نگرفت ، اما در منطقه ممنوع پرواز ممنوع شمالی قرار داشت که بین سالهای 1991 و 2003 توسط ایالات متحده و انگلیس کنترل و گشت زده شد.

اگرچه این نیروهای صدام مانع از انجام عملیات نظامی گسترده دوباره در منطقه شدند ، این رژیم را از اجرای یک سیاست ثابت "عربی سازی" که به موجب آن به تدریج جمعیتی برخی از مناطق استان نینوا تغییر می کرد ، منصرف کرد. علی رغم برنامه موصل و شهرها و روستاهای اطراف آن خانه ترکیبی از اعراب ، کردها ، آشوری ها ، ارمنی ها ، ترکمن ها ، شاباک ها ، چند یهودی و جمعیت جدا شده ایزدی ها ، ماندنی ها ، کاولیا و چرکس ها بود.

صدام توانست بخشهایی از ارتش پنجم را در شهر موصل به پادگان برساند ، فرودگاه بین المللی موصل را تحت کنترل نظامی درآورد و به شدت از شهر برای سپاه افسر ارتش خود استخدام کند. این ممکن است به این دلیل باشد که اکثر افسران و ژنرالهای ارتش عراق مدتها قبل از دوران رژیم صدام اهل موصل بوده اند.

حمله آمریکا 2003

هنگام حمله 2003 عراق در حال برنامه ریزی بود ، ایالات متحده در ابتدا قصد داشت نیروها را در ترکیه مستقر کند و برای تسخیر موصل به شمال عراق وارد شود. پارلمان ترکیه از دادن مجوز برای این عملیات خودداری کرد. هنگامی که جنگ عراق در مارس 2003 آغاز شد ، فعالیت نظامی ایالات متحده در منطقه محدود به بمباران استراتژیک با نیروهای ویژه هوابرد بود که در حوالی آن فعالیت می کردند. موصل در 11 آوریل 2003 سقوط کرد ، زمانی که سپاه 5 ارتش عراق ، وفادار به صدام ، شهر را رها کرد و سرانجام تسلیم شد ، دو روز پس از سقوط بغداد. نیروهای ویژه ارتش آمریکا به همراه جنگجویان کرد به سرعت کنترل شهر را در دست گرفتند. پس از آن قبل از توافق برای واگذاری کنترل کلی به نیروهای آمریکایی ، غارت گسترده آغاز شد.

در 22 ژوئیه 2003 ، پسران صدام حسین ، عدی حسین و قصای حسین ، در یک درگیری مسلحانه با نیروهای ائتلاف در موصل کشته شدند پس از یک تلاش ناموفق در درک آنها. موصل همچنین در مرحله اشغال عملیات آزادی عراق به عنوان پایگاه عملیاتی لشکر 101 هوابرد ارتش آمریکا خدمت کرد. لشکر 101 هوابرد در زمان تصدی خود توانست به طور گسترده ای شهر را بررسی کند و به توصیه گردان 431 امور مدنی ، سازمانهای غیر دولتی و مردم موصل ، با به کارگیری مردم موصل در مناطق امنیتی ، کار بازسازی را آغاز کرد. ، برق ، حاکمیت محلی ، آب آشامیدنی ، فاضلاب ، دفع زباله ، جاده ها ، پل ها و نگرانی های زیست محیطی.

از دیگر واحدهای ارتش آمریکا که این شهر را اشغال کرده اند می توان به تیم رزمی تیپ 4 لشکر 1 سواره نظام ، تیپ 172 Stryker ، تیپ 3-لشکر 2 پیاده ، تیپ 18 مهندس (رزمی) ، گردان 14 مهندس شرکت آلفا ، تیپ مهندس رزمی 555 ، تیپ اول - لشکر 25 پیاده ، تیپ 511 پلیس پلیس ، شرکت پلیس نظامی 812 و واحدهای اندازه شرکت از اجزای رزرو ، عنصری از تیپ 364 امور مدنی و گردان 404 امور مدنی ، که مناطق شمال خط سبز را تحت پوشش قرار داده است. شصت و هفتمین بیمارستان پشتیبانی رزمی (CSH) که از ژانویه 2004 تا ژانویه 2005 به منظور پشتیبانی از عملیات آزادی عراق (OIF) مستقر شده و عملیات های تقسیم شده را در موصل و تکریت انجام می دهد. ستاد فرماندهی کار (TF) 67 و شرکت B از پایگاه عملیاتی Forward (FOB) Diamondback (موصل) و شرکت A که از FOB Speicher (تکریت) فعالیت می کنند فعالیت می کنند.

در 24 ژوئن 2004 ، در یک سری هماهنگ بمب های اتومبیل 62 نفر کشته شدند که بسیاری از آنها پلیس بودند.

در 21 دسامبر 2004 ، چهارده سرباز آمریکایی ، چهار کارمند آمریکایی هالیبرتون و چهار سرباز عراقی در یک حمله انتحاری به یک ناهار خوری کشته شدند سالن در پایگاه عملیاتی Forward (FOB) Marez در کنار فرودگاه اصلی ارتش آمریکا در موصل. پنتاگون گزارش داد که در حمله ای که یک بمب گذار انتحاری با جلیقه انفجاری و لباس سرویس های امنیتی عراق انجام داد ، 72 نفر دیگر نیز مجروح شدند. گروه اسلامگرای ارتش انصارالله (بخشی از انصارالله تکامل یافته) در بیانیه ای اینترنتی مسئولیت حمله را اعلام کرد.

در دسامبر 2007 ، عراق فرودگاه بین المللی موصل را بازگشایی کرد. یک پرواز ایرویز ایرویز 152 زائر حج را به بغداد منتقل کرد ، این اولین پرواز تجاری از زمان اعلام منطقه پرواز ممنوع توسط نیروهای آمریکایی در سال 1993 است ، اگرچه پروازهای تجاری دیگر همچنان ممنوع است. در 23 ژانویه 2008 ، انفجار در یک ساختمان آپارتمانی منجر به کشته شدن 36 نفر شد. روز بعد ، یک بمب گذار انتحاری که لباس افسر پلیس را بر عهده داشت ، رئیس پلیس محلی ، بریگ را ترور کرد. ژنرال صلاح محمد الجبوری ، رئیس پلیس استان نینوا ، هنگام بازدید از محل انفجار.

در ماه مه 2008 ، حمله نظامی به کارزار نینوا توسط عراقی مورد حمایت آمریکا آغاز شد. نیروهای ارتش به رهبری سرلشکر ریاض جلال توفیق ، فرمانده عملیات نظامی در موصل ، به امید بازگرداندن ثبات و امنیت به شهر. اگرچه نمایندگان موصل در پارلمان عراق ، روشنفکران این شهر و سایر گروههای بشردوستانه در مورد نیاز فوری به راه حلی برای شرایط غیرقابل تحمل شهر توافق کردند ، آنها هنوز هم معتقد بودند که راه حل صرفاً سیاسی و اداری است. آنها همچنین س questionال کردند که آیا چنین حمله نظامی گسترده ای باعث نجات جان انسانهای بی گناه می شود.

همه این عوامل در 4 سال گذشته ، هنگامی که بسیاری از دانشمندان ، شهر را از پایه های تاریخی ، علمی و فکری محروم کردند. اساتید ، دانشگاهیان ، پزشکان ، متخصصان بهداشت ، مهندسان ، وکلا ، روزنامه نگاران ، روحانیون دینی (اعم از مسلمان و مسیحی) ، مورخان ، و همچنین متخصصان و هنرمندان در تمام اقشار جامعه یا کشته شدند و یا مجبور به ترک شهر تحت تهدید شدند مورد اصابت گلوله قرار گرفت ، دقیقاً همانطور که در سالهای بعد از 2003 در سایر نقاط عراق اتفاق افتاد.

مهاجرت مسیحی

در سال 2008 ، بسیاری از مسیحیان آشوری (حدود 12000 نفر) به دنبال موجی از قتل و تهدید علیه جامعه آنها. قتل دوازده آشوری ، تهدید به قتل دیگران اگر آنها به اسلام نیفتند ، و تخریب خانه های آنها باعث مهاجرت سریع مردم مسیحی شد. برخی از خانواده ها از مرزها به سوریه و ترکیه عبور کردند در حالی که به برخی دیگر در کلیساها و صومعه ها پناه داده شدند. اتهاماتی بین بنیادگرایان سنی و برخی گروههای کرد مبنی بر پشت سر گذاشتن این مهاجرت جدید رد و بدل شد. فعلاً انگیزه این اقدامات مشخص نیست ، اما برخی ادعاها این امر را به انتخابات قریب الوقوع استانی که در ژانویه 2009 برگزار شد ، و مطالبات مسیحیان آشوری مربوط به نمایندگی گسترده تر در شوراهای استانی مرتبط دانستند.

موصل در 4 ژوئن 2014 مورد حمله قرار گرفت. پس از شش روز جنگ ، در 10 ژوئن 2014 ، دولت اسلامی در حمله ژوئن 2014 شمال عراق ، این شهر را تصرف کرد. در آگوست 2014 ، دولت جدید داعش این شهر در ابتدا کارایی نداشت. با قطع برق مکرر ، تأمین آب آلوده ، سقوط پشتیبانی زیرساخت ها و عدم موفقیت در مراقبت های بهداشتی.

دولت توسط دولت اسلامی عراق و شام (داعش)

در 10 ژوئن ، پس از فرار نیروهای عراقی مستقر در آنجا ، دولت اسلامی عراق و شام کنترل موصل را به دست گرفت. کمبود نیرو و درگیری بین افسران عالی رتبه و رهبران سیاسی عراق در دست دولت اسلامی بود و وحشتی را که منجر به رها شدن شهر شد ، دامن زد. در اوایل سال 2014 توسط یک منبع موثق به اطلاعات کردستان هشدار داده شده بود که موصل مورد حمله داعش قرار خواهد گرفت ، و باتیست های سابق به ایالات متحده و انگلیس اطلاع داده بودند. با این وجود ، نوری المالکی ، نخست وزیر عراق و وزیر دفاع پیشنهادات مكرر كمك از پیشمرگان را رد كردند. در طی 2 روز آینده نیم میلیون نفر با پای پیاده یا با ماشین فرار کردند.

داعش سه لشکر اسلحه و مهمات به روز آمریکایی را به دست آورد - از جمله خمپاره های 120 میلیمتری M1129 Stryker و حداقل 700 خودروی زرهی هاموی از ارتش عراق که در آن زمان در حال فرار یا از زمان قتل عام بود ، در حال فرار بود. بسیاری از ساکنان در ابتدا از داعش استقبال کردند و به گفته یکی از اعضای کمیته دفاع دفاعی انگلستان ، موصل "سقوط کرد زیرا مردم ساکن در آنجا از فرقه گرایی شیعه شیعه دولت عراق خسته شده بودند."

در 21 ژانویه 2015 ، ایالات متحده برای کمک به آنها در آغاز عملیات برنامه ریزی شده برای بازپس گیری شهر موصل ، هماهنگی حملات هوایی را آغاز کرد.

پس از اقامت حداقل 70،000 مسیحی آشوری ، احتمالاً هیچ کسی در آنجا باقی نمانده است موصل پس از اشغال داعش هر کس که باقی مانده بود مجبور به پرداخت مالیات برای مسیحی ماندن است ، و در معرض تهدید مداوم خشونت است. آشوری های بومی از نژاد بین النهرین باستان ، که سابقه آنها در این منطقه با قدمت بیش از 5000 سال است ، متحمل آسیب دیدگی و آتش سوزی کلیساها و صومعه های مسیحی خود شدند ، میراث آشوریان باستان آنها مربوط به عصر آهن بود و خانه ها و خانه های آنها تخریب شد. تصرفاتی که توسط داعش ضبط شده است. آنها همچنین با اولتیماتوم هایی روبرو شدند که یا به اسلام روی آورند ، وطن باستانی خود را ترک کنند یا کشته شوند.

مطابق مطبوعات دولت غربی و طرفدار عراق ، ساکنان این شهر عملا زندانی بودند و ممنوع الخروج بودند ، مگر اینکه از داعش وثیقه قابل توجهی از اعضای خانواده ، دارایی شخصی و دارایی خود را ترک کنند. سپس آنها می توانند پس از پرداخت "مالیات عزیمت" قابل توجه برای یک گذرنامه سه روزه از شهر خارج شوند (در ازای هزینه بالاتر می توانند خانه خود را تسلیم کنند ، هزینه را پرداخت کنند و برای همیشه ترک کنند) و اگر کسانی که دارای کارت سه روزه نیستند در آن زمان بازگشت ، دارایی آنها توقیف شده و خانواده آنها کشته خواهند شد.

اکثر زنان ایزدی اهل موصل و منطقه بزرگ موصل (نینوا) به دلیل مقاومت در برابر فروش به عنوان برده جنسی زندانی و گاهاً کشته شدند . دولت اسلامی اکثر گروه های اقلیت را کشته یا اخراج کرده و برخی از مردان و مسیحیان ایزدی را به زور به دین اسلام آورده است. زنان موظف بودند بدن خود را از سر تا پا طبق روشی کاملاً شرعی بپوشانند و مردان نیز باید مطابق با احکام دولت اسلامی ریش و موهای خود را کاملاً رشد دهند. زندگی در موصل یکی از ظلم های خشونت آمیز بود ، جایی که افراد مظنون به فعالیت علیه اشغالگران ، فعالیت های مقاومت ، همجنس گرایی ، بی بند و باری یا زنا ، به طرز وحشیانه و خلاصه ای مورد شکنجه و قتل قرار گرفتند.

آلیان ناطق مابروش ، فرماندار داعش در موصل در 18 مارس 2016 ، همراه با ده نفر دیگر از رهبران جهادی ، در یک حمله هوایی ایالات متحده کشته شد.

در طول اشغال ، ساکنان علیه داعش جنگیدند. در یک حادثه قابل توجه ، آنها توانستند پنج شبه نظامی داعش را بکشند و دو ماشین آنها را نابود کنند.

در حالی که دولت اسلامی با انحصار شدید خشونت بر موصل حکومت می کرد و اقدامات تروریستی زیادی را در موصل انجام می داد ، برخی از محققان استدلال می کنند که دولت اسلامی همچنین دارای یک دولت بوروکراتیک بسیار کارآمد است که از طریق دیوان پیچیده (ارگانهای حاکم) یک کشور بسیار کارا را در مرزهای موصل اداره می کند.

زنان موظف بودند با یک سرپرست مرد همراه باشند و لباسی بپوشند که بدن آنها را کاملاً بپوشاند ، از جمله دستکش برای دستان ، نقاب برای سر و خیمار برای پوشش کامل بدن از شانه ها تا پاها. عدم رعایت این مقررات با جریمه نقدی یا بستن شلاق 40 یا بیشتر به بستگان مرد مجازات شد.

طبق سازمان غیردولتی مستقر در کانادا ، بنیاد RINJ ، که کلینیک های پزشکی در موصل را اداره می کند ، موارد تجاوز در شهر الگوی نسل کشی ، و منجر به محکومیت نسل کشی علیه دولت اسلامی در دادگاه کیفری بین المللی ، یک دادگاه دائمی بین المللی برای محاکمه افراد به دلیل تجاوز به زمان جنگ ، نسل کشی ، جنایت علیه بشریت و تجاوز می شود.

<در آگوست 2015 ، گزارش شد که داعش زنان و دختران اسیر شده را به تاجران برده جنسی می فروشد.

داعش با صدور فرمانی ، شهروندان مسیحی مسیحی آشوری و ارمنی باقیمانده از نژاد آشوری و ارمنی را اخراج کرد (در واقع پاک سازی قومی) ، بعد از اینکه مسیحیان از شرکت در جلسه ای برای بحث در مورد وضعیت آینده خود امتناع ورزیدند. به گفته دورید حکمت ، کارشناس روابط اقلیت ها و ساکن موصل ، مسیحیان از حضور در آن ترس داشتند. مقامات جسور داعش ، آثار فرهنگی ابراهیمی ، مانند صلیب از کلیسای جامع سنت افرم ، مقبره یونس ، و مجسمه مریم مقدس را به طور سیستماتیک تخریب و تخریب کردند. شبه نظامیان داعش مقبره شیث در موصل را تخریب و غارت کردند. آثار موجود در داخل مقبره به مکان نامعلومی برداشته شد.

دانش آموزان از اقلیت های شیعه و صوفی مسلمان نیز ربوده شدند.

بر اساس گزارش سازمان ملل ، نیروهای داعش گروه های قومی را در موصل و اطراف آن مورد آزار و اذیت قرار دادند. آشوری ها ، کردها ، ارمنی ها ، ایزدی ها ، تورکومن ها ، ماندنی ها ، کاولیا و شبک ها قربانیان قتل های بی دلیل مذهبی ، تعرض ها ، سرقت ها ، آدم ربایی ها و تخریب اماکن فرهنگی خود شدند.

• مسجد جامع پیامبر یونس یا یونس (یونس): در یکی از دو برجسته ترین تپه های خرابه نینوا ، مسجد (سال کلیسای آشوری) پیامبر یونس "یونای کتاب مقدس" برافراشته می شد. گمان می رود جونا ( یونان ) پسر آمیتای ، از قرن 8 قبل از میلاد ، در اینجا دفن شده است ، جایی که پادشاه آشور پادشاه آشور قبلاً کاخی ساخته بود. این یکی از مهمترین مساجد موصل و یکی از معدود مساجد تاریخی بود که در ضلع شرقی شهر یافت می شود. در 24 ژوئیه 2014 ، ساختمان توسط مواد منفجره که توسط نیروهای دولت اسلامی تنظیم شده بود تخریب شد.
• مسجد جرجیس پیامبر (ژرژ): اعتقاد بر این است که این مسجد محل دفن حضرت جرجیس است. ساخته شده از مرمر با نقش برجسته های شن و آخرین بار در سال 1393 میلادی بازسازی شده است و توسط کاوشگر ابن جبیر در قرن 12th میلادی ذکر شده است ، و همچنین اعتقاد بر این است که مقبره الحر بن یوسیف را نیز در آغوش گرفته است.
• مشهد یحیی ابوالقاسم: این بنا در قرن سیزدهم میلادی در ساحل راست دجله ساخته شد و به خاطر گنبد مخروطی ، آجرکاری تزئینی و خطاطی حکاکی شده در سنگ مرمر آبی موصل مشهور بود.
• کتابخانه موصل: از جمله کتابخانه مسلمانان سنی ، کتابخانه کلیسای لاتین و صومعه پدران دومنیکن با قدمت 265 سال و کتابخانه موزه موصل. از میان 112709 کتاب و نسخه خطی که گم شده اند ، مجموعه ای از روزنامه های عراق مربوط به اوایل قرن 20 و همچنین نقشه ها ، کتاب ها و مجموعه هایی از دوره عثمانی است. برخی از آنها در لیست کمیاب های یونسکو ثبت شده اند. این کتابخانه در تاریخ 25 فوریه 2015 توسط مواد منفجره مورد هجوم قرار گرفت و نابود شد.
• موزه موصل و دروازه نرگال: تندیس ها و مصنوعات مربوط به امپراطوریهای آشور و اکدیان ، از جمله آثار باستانی از مکانهایی از جمله شهرهای آشور نینوا ، آشور ، Arrapha ، Dur-Sharrukin و Kalhu (نمرود) و سایت آشور نئو هاترا. برنامه های آنها برای قیام زمانی تسریع شد که داعش تخریب العدبی
• دیپلمات ها و کارکنان کنسولی ترکیه را برای بیش از 100 روز بازداشت کرد.

تعداد زیادی از مردم بدون محاکمه عادلانه اعدام شد. غیرنظامیانی که در موصل زندگی می کنند مجاز به ترک مناطق تحت کنترل داعش نبودند. داعش چندین غیرنظامی را که قصد فرار از موصل را داشتند اعدام کرد.

گروه های جنگ چریکی شهری را می توان به نام "تیپ نبی یونس" به نام مسجد "نبی یونس" یا کتائب المصل (تیپ موصل) نامید. این تیپ ادعا کرد که اعضای داعش را با شلیک تیرانداز از بین برد. در حومه اطراف موصل ، شبه نظامیان کرد و آشوری نیز برای مقاومت در برابر ظلم و ستم داعش اسلحه به دست گرفتند و حملات داعش به شهرها و روستاهای کردها و آشوریان را با موفقیت دفع کردند.

پس از بیش از دو سال از اشغال موصل توسط داعش ، نیروهای عراقی ، کردی ، آمریکایی و فرانسوی حمله مشترکی را برای بازپس گیری شهر در 16 اکتبر 2016 آغاز کردند. نبرد برای موصل در مداخله نظامی علیه داعش مهم قلمداد شد. هواپیماهای جنگی ترکیه در بحبوحه اختلافات فزاینده ای که بین بغداد و آنکارا در مورد حضور ترکیه در باشیقه وجود داشت ، در حملات ائتلاف به موصل شرکت کردند. حمله نظامی برای بازپس گیری شهر بزرگترین استقرار نیروهای عراقی از زمان حمله 2003 توسط نیروهای ایالات متحده و ائتلاف بود. در 9 ژوئیه 2017 ، نخست وزیر حیدر العبادی برای آماده سازی اعلام کرد که آزادسازی کامل موصل و احیای مجدد شهر پس از سه سال کنترل داعش. روز بعد اعلامیه رسمی اعلام شد. نبرد برای چند هفته دیگر در شهر قدیمی ادامه داشت ، با این حال ، قبل از اینکه نیروهای عراقی در 21 ژوئیه 2017 کنترل کامل موصل را بدست آورند.

جمعیت شناسی

موصل در طول تاریخچه آن در سال 1923 ، نیمی از جمعیت آن کرد بودند. در طول قرن بیستم ، موصل نشانگر اختلاط فرهنگ های مذهبی و قومی عراق بود. قبلاً در مناطق شهری ، مانند مرکز موصل در غرب دجله ، اکثریت عرب سنی وجود داشت. در سرتاسر دجله و شمال در مناطق حومه ای ، هزاران آشوری ، کرد ، ترکمن ، شباک ، ایزدی ، ارمنی و ماندایی بقیه جمعیت موصل را تشکیل می دهند. Shabaks در حومه شرقی شهر متمرکز شده بودند.

دین

موصل دارای یک جمعیت غالباً اهل سنت است. این شهر دارای جمعیت یهودی باستانی بود. مانند همتایان خود در سایر نقاط عراق ، اکثر آنها در سالهای 1950-51 مجبور به اخراج شدند. بیشتر یهودیان عراقی به اسرائیل و برخی دیگر به ایالات متحده مهاجرت کرده اند. در سال 2003 ، در طول جنگ عراق ، یک خاخام در ارتش آمریکا یک کنیسه متروک و فرسوده را در موصل پیدا کرد که مربوط به قرن سیزدهم است.

در طول اشغال داعش ، اقلیت های مذهبی مورد هدف داعش قرار گرفتند تا به دین مبین اسلام ، پرداخت خراج (پرداخت جزیه ) پول ، ترک یا کشته شدن. آزار و شکنجه مسیحیان در موصل و دشتهای نینوا اطراف آن ، جامعه ای مسیحی را که از قرن اول میلادی در این منطقه حضور داشت ، از بین برد.

زیرساخت ها

سد موصل در دهه 1980 برای تأمین برق و آب موصل در موصل. قطع منابع آب همچنان رایج است و شبکه های تلفن همراه خاموش شده اند. چندین گزارش این سد را بسیار خطرناک توصیف کرده و نیاز به تعمیر دارد ، تعمیراتی که به دلیل جنگ با داعش امکان پذیر نبود. متأسفانه بیش از دو میلیون نفر به دلیل اقدامات تروریستی از شهر موصل فرار کرده اند.

پنج پل در حال عبور از دجله در موصل است که از شمال به جنوب به این نام شناخته می شود:

• پل الشهدا (همچنین به عنوان "پل سوم" نیز شناخته می شود)
• پل پنجم
• پل قدیمی (یا "پل آهنین" ، همچنین به عنوان "پل اول" شناخته می شود)
• پل الحوریه (به معنای واقعی کلمه: "پل آزادی" ، همچنین به عنوان "پل دوم" نیز شناخته می شود)
• پل چهارم

در طول نبرد موصل (2016– 17) بین داعش و ارتش عراق که توسط ائتلاف بین المللی پشتیبانی می شود ، در اکتبر 2016 ، دو پل در اثر حملات هوایی ائتلاف "آسیب دیدند" ، در ماه نوامبر دو پل دیگر ، و در اوایل دسامبر پل قدیمی "غیرفعال" شد. به گفته بی بی سی در اواخر دسامبر ، این پل ها برای ایجاد اختلال در تأمین مجدد نیروهای داعش در شرق موصل از غرب موصل هدف قرار گرفتند. در ژانویه 2017 ، CNN گزارش داد که داعش خود با استناد به فرمانده عراقی سپهبد عبدالامیر راشد یارالله ، همه پل ها را برای کند کردن پیشروی نیروهای زمینی عراق "تخریب" کرده است.

در آخرین مراحل نبرد به لیس گراند اظهار داشت که در ارزیابی اولیه ، تعمیرات اساسی زیربنایی بیش از 1 میلیارد دلار هزینه خواهد داشت. وی اظهار داشت اگرچه ثبات در شرق موصل طی دو ماه قابل دستیابی است ، اما در برخی از مناطق موصل سالها طول می کشد که تقریباً از 44 منطقه شش منطقه تخریب شده است. به تمام مناطق موصل خسارت سبک یا متوسط ​​وارد شده است. طبق سازمان ملل ، 15 منطقه از 54 منطقه مسکونی در نیمه غربی موصل به شدت آسیب دیده در حالی که حداقل 23 منطقه به طور متوسط ​​آسیب دیده است.

سرویس دهی موصل توسط فرودگاه بین المللی موصل انجام می شود.

جغرافیا

آب و هوا

موصل دارای آب و هوای گرم و نیمه خشک است ( BSh ) ، در مورد آب و هوای مدیترانه ( Csa ) ، با تابستانهای بسیار گرم ، طولانی ، خشک ، پاییز و بهار کوتاه و ملایم ، و زمستان هایی نسبتاً مرطوب و خنک.

بناهای تاریخی و مذهبی

موصل از نظر قدیمی غنی است اماکن تاریخی و بناهای باستانی: مساجد ، قلعه ها ، کلیساها ، صومعه ها و مدارس ، که بسیاری از آنها دارای ویژگی های معماری و کار تزئینی دارای اهمیت هستند. مرکز شهر تحت سلطه پیچ و خم خیابان ها و خانه های جذاب قرن نوزدهم قرار دارد. در اینجا خانه های قدیمی زیبایی وجود دارد. بازارها به ویژه فقط برای خودشان بلکه برای مخلوطی از مردم که در آنجا سر و صدا می کنند جالب است: اعراب ، کردها ، آشوری ها ، یهودیان عراقی ، یهودیان کرد ، ترکمن های عراقی ، ارامنه ، ایزدی ها ، مندایی ها ، رومی ها و شاباک ها. موزه موصل شامل یافته های جالب بسیاری از مکانهای باستانی شهرهای نینوا و نمرود پایتخت آشور قدیمی است. موزه موصل یک ساختمان قدیمی زیبا ، در اطراف حیاط و با نمای چشمگیر از سنگ مرمر موصل است که حاوی نمایشگرهایی از زندگی موصل است که به شکل تابلو به تصویر کشیده شده است. در تاریخ 26 فوریه 2015 ، شبه نظامیان داعش آثار باستانی آشوری این موزه را نابود کردند.

نویسنده انگلیسی آگاتا کریستی در موصل زندگی می کرد در حالی که شوهر دوم وی ، ماکس مالوان ، باستان شناس ، در کاوش در نمرود نقش داشت.

مساجد و عبادتگاه ها

• مسجد اموی: اولین بار در این شهر که در سال 640 میلادی پس از فتح موصل در زمان خلیفه عمر بن الخطاب توسط عتبه بن فرقاد سلامی ساخته شد. تنها قسمت اصلی موجود در دوره های اخیر ، منبت کاری بسیار آجرکاری با ارتفاع 52 متر بود که مانند برج کج پیزا ، به نام الحدبا (لجن زده) ، متمایل است. در نبرد موصل تا حد زیادی تخریب شد.
• مسجد جامع (نوریدین): توسط نوریدین زنگی در سال 1172 میلادی در جنب مسجد اموی ساخته شده است. ابن بطوطا (مسافر بزرگ مراکشی) در آنجا یک چشمه مرمر و یک محراب (طاقچه ای که جهت مکه را نشان می دهد) با یک کتیبه کوفی پیدا کرد. در جنگ نبرد موصل ویران شد.
• مسجد مجاهدی: قدمت این مسجد به قرن 12 میلادی برمی گردد و به دلیل گنبد شن و محراب مفصل تراشیده شده آن متمایز است. و حرم: در شرق شهر واقع شده است و شامل مقبره حضرت یونس (یونس) است که قدمت آن به قرن 8 قبل از میلاد مسیح برمی گردد ، با دندان نهنگی که او را فرو برد و بعد آزاد کرد. در جولای 2014 توسط داعش به طور کامل تخریب شد.
• مسجد و زیارتگاه حضرت جرجیس: اواخر قرن 14 و مسجد بزرگداشت حضرت جرجیس (جورج) بر فراز قبرستان قریش ساخته شد. در جولای 2014 توسط داعش تخریب شد.
• امامزاده دانیل: مقبره ای منسوب به حضرت دانیال توسط ج.ا. در ژوئیه 2014 تخریب شد. مسجدی از دوران عثمانی در منطقه میدن مرکزی در سال 1881 ساخته شده است و به طور رسمی مسجد عبدالله بن چلبی بن عبدالقدی نامگذاری شده است. در مارس 2015 توسط داعش تخریب شد زیرا حاوی مقبره ای بود که مسلمانان محلی در روزهای پنجشنبه و جمعه از آن احترام و بازدید می کردند.

کلیساها و صومعه ها

موصل دارای بالاترین نسبت مسیحیان آشوری از تمام شهرهای عراق در خارج از اقلیم کردستان بود و شامل چندین کلیسای قدیمی جالب است که قدمت برخی از آنها به قرن های اولیه مسیحیت برمی گردد. کلیساهای باستانی آشوری آن اغلب پنهان است و ورودی های آنها در دیوارهای ضخیم به راحتی یافت نمی شود. برخی از آنها از مرمت بیش از حد رنج برده اند.

• شمون الصفا (سنت پیتر ، مار پطروس): این کلیسا مربوط به قرن سیزدهم است و به نام شمون الصفا یا سنت نامگذاری شده است. پیتر (مار پطروس به زبان آرامی آشوری). پیش از این نام دو رسول ، پیتر و پولس بود و راهبه های قلب های مقدس در آن ساکن بودند.
• کلیسای سنت توماس (Mar Touma به زبان آرامی آشوری): یکی از قدیمی ترین کلیساهایی به نام سنت توماس رسول که انجیل را در شرق ، از جمله هند ، تبلیغ می کرد ، نامگذاری کردند. زمان دقیق تأسیس آن مشخص نیست ، اما قبل از سال 770 میلادی بود ، زیرا از المهدی ، خلیفه عباسی ، به عنوان گوش دادن به شکایات مربوط به این کلیسا در سفر خود به موصل یاد شده است.
• مار پتیون کلیسا: مار پتیون که توسط پسر عموی خود در صومعه ای تحصیل کرده بود ، در سال 446 میلادی به شهادت رسید. این اولین کلیسای کاتولیک کلدانی در موصل است که پس از اتحاد بسیاری از آشوری ها با روم در قرن هفدهم صورت گرفت. قدمت آن به قرن دهم برمی گردد و 3 متر زیر سطح خیابان قرار دارد. این کلیسا دچار تخریب شد و بارها مورد بازسازی قرار گرفته است. یک سالن در یکی از سه قسمت آن در سال 1942 ساخته شده است. در نتیجه ، بیشتر ویژگی های هنری آن آسیب جدی دیده است.
• کلیسای باستان تاهیرا (معصوم): نزدیک باش تاپیا ، یکی از قدیمی ترین کلیساهای موصل. هیچ مدرکی به تعیین دقیق منطقه آن کمک نمی کند. این می تواند یا بقایای کلیسای صومعه فوقانی باشد یا کلیسای ویران شده مار زنا. قدمت کلیسای التحیرا به قرن 7 برمی گردد و 3 متر زیر سطح خیابان قرار دارد. آخرین بار در سال 1743 بازسازی شد.
• کلیسای الطاهره: کلیسای کاتولیک سریانی در سال 1862 تکمیل شد.
• کلیسای مار هودنی: این بنا به نام مار آهودممه (هودنی) مافریان از تکریت بود که به شهادت رسید در سال 575 م. مار هودنی یک کلیسای قدیمی از تکریت ها در موصل است. قدمت این قرن 10 قرن است ، 7 متر زیر سطح خیابان قرار دارد و اولین بار در سال 1970 بازسازی شده است. مردم می توانند آب معدنی را از چاه حیاط آن تهیه کنند. تصور می شود که این زنجیره ، در دیوار ثابت شده ، صرع را درمان می کند.
• St. صومعه جورج (Mar Gurguis): یکی از قدیمی ترین کلیساهای موصل ، به نام سنت جورج ، واقع در شمال موصل ، احتمالاً در اواخر قرن 17 ساخته شده است. زائران از مناطق مختلف شمال سالانه در بهار از آنجا بازدید می کنند ، زمانی که بسیاری از مردم نیز در تعطیلات به محل زندگی خود می روند. حدود 6 متر زیر سطح خیابان است. یک کلیسای مدرن در سال 1931 بر روی کلیسای قدیمی ساخته شد و اهمیت باستان شناسی آن را از بین برد. تنها آثار باقیمانده از چهار چوب درب مرمر تزئین شده با کتیبه استرنجلو (سریانی) حک شده و دو طاقچه است که مربوط به قرن سیزدهم یا چهاردهم است.
• مار مات: این صومعه معروف در حدود 20 کیلومتری شرق موصل در بالای کوه بلند (کوه مقلب). این بنا توسط مار مات ، راهبی ساخته شده است که در سال 362 میلادی با چند راهب دیگر از صومعه زوکنین نزدیک شهر عمید (دیاربکر) در قسمت جنوبی آسیای صغیر (ترکیه مدرن) و شمال عراق در زمان سلطنت فرار کرده است. امپراتور جولیان مرتد (361–363 میلادی). این کتابخانه دارای کتابخانه ای گرانبها و متشکل از کتابهای مقدس سریانی است.
• صومعه مار بهنام: Deir Al-Jubb (صومعه سیسترن) نیز نامیده می شود و در قرن 12 یا 13 ساخته شده است ، در دشت نینوا در نزدیکی نمرود واقع شده است 32 کیلومتر (20 مایل) جنوب غربی موصل. صومعه ، بنایی بزرگ مانند قلعه ، در کنار آرامگاه مار بهنام ، شاهزاده ای که شاید در قرن چهارم میلادی توسط ساسانیان کشته شد ، برافراشته شده است. یک افسانه او را پسر پادشاهی آشوری کرد.
• St. صومعه الیاس (دیر مار الیا): این قدمت از قرن 6 میلادی آغاز شد ، قدیمی ترین صومعه مسیحیان عراق تا زمان تخریب توسط داعش در ژانویه 2016.

سایر بناهای تاریخی مسیحی:

• کلیسای کاتولیک روم (ساخته شده توسط پدران دومنیکن در خیابان نینوا در سال 1893)
• مار مایکل
• مار الیاس
• مار Oraha
• صومعه Rabban Hormizd ، صومعه Notre-Dame des Semences ، در نزدیکی شهر آشور Alqosh

سایت های دیگر

• قلعه باش تاپیا: قلعه ای ویران شده که از بالای دجله بالا می رود ، که یکی از معدود بقایای دیوارهای قدیمی موصل بود تا اینکه در سال 2015 توسط داعش منفجر شد.
• قره سرای (کاخ سیاه): بقایای کاخ سلطان بدرالدین لولو در قرن سیزدهم.

هنر

نقاشی

به اصطلاح مکتب نقاشی موصل به سبک نقاشی مینیاتوری اشاره دارد که در اواخر قرن 12 تا اوایل قرن 13 در شمال عراق تحت حمایت سلسله زنگید (1122 - 1222) به وجود آمد. از نظر تکنیک و سبک ، مکتب موصل شبیه به نقاشی ترکان سلجوقی بود که در آن زمان عراق را کنترل می کردند ، اما هنرمندان موصل از واقع گرایی تیزتر بر اساس موضوع و درجه جزئیات در نقاشی به جای بازنمایی برخوردار بودند. در سه بعد ، که رخ نداد. بیشتر شمایل نگاری موصل سلجوقی بود - به عنوان مثال ، استفاده از چهره هایی که بصورت چهار پا در حالت جلو قرار گرفته اند. با این وجود برخی عناصر نمادین مانند هلال و مار از رپرتوار کلاسیک بین النهرین مشتق شده اند.

بیشتر نقاشی های موصل تصاویر دست نوشته - عمدتاً آثار علمی ، کتاب حیوانات و غزلیات بود. یک نقاشی پیشانی ، که اکنون در کتابخانه ملی پاریس برگزار می شود ، مربوط به نسخه ای از رساله پزشکی جالینوس ، کتاب الدیریاک ("کتاب پادزهرها") است ، نمونه خوبی از کارهای قبلی مدرسه موصل است. . این چهار شکل را نشان می دهد که یک شکل مرکزی و نشسته را احاطه کرده و هاله ای به شکل هلال دارد. این نقاشی به رنگهای مختلف متنوعی است. قرمز ، آبی ، سبز و طلایی. حروف کوفیک آبی است. جلوه کلی به بهترین شکل با شکوه توصیف می شود.

پیشانی دیگری از اواسط قرن سیزدهم که در Nationalbibliothek ، وین برگزار می شود ، در نسخه دیگری از همان متن ، کیفیت نقاشی بعدی موصل را نشان می دهد. در تهیه آن یک غذای حاکم و سوارکارانی که مشغول فعالیت های مختلف هستند واقع گرایی وجود دارد و این نقاشی به اندازه نقاشی مدرسه اولیه موصل است ، اما به نوعی روحیه کمتری دارد. ترکیب دقیق تر است اما موفقیت کمتری دارد. در این زمان ، مدرسه بغداد که سبک های مدارس سوریه و اوایل موصل را در هم آمیخته بود ، سلطه خود را آغاز کرده بود. با حمله مغولان در اواسط قرن سیزدهم مکتب موصل به پایان رسید ، اما دستاوردهای آن در مکتب های نقاشی مینیاتور مملوک و مغول تأثیرگذار بود.

آموزش

<طبق سیاست IS ، حتی مدارس ابتدایی نیز از نظر جنسیتی تفکیک شده و منابع آموزشی را تحت فشار قرار داده است. پیش از این بزرگترین دانشگاه این شهر بود ، دانشگاه موصل در سال 2014 تعطیل شد. بسیاری از ساختمان های دانشگاه آسیب زیادی دیدند و تعدادی نیز به طور کامل تخریب شدند ، اما اکنون دوباره بازگشایی شده است.

در 15 ژانویه 2017 ، 30 مدرسه مجدداً در شرق شهر بازگشایی شد و به 16000 کودک امکان شروع مجدد کلاسها را داد. برخی از آنها از زمانی که داعش موصل را در ژوئن 2014 تصرف کرد ، هیچ گونه تحصیلاتی نداشتند.

ورزش

این شهر دارای یک تیم فوتبال است که توانایی رقابت در پروازهای برتر فوتبال عراق را دارد - FC Mosul.

افراد برجسته

• یوسف ضانون (یوسف ذنون) ، خوشنویس عربی که کتیبه های زیادی را در مساجد سراسر جهان اسلام طراحی و اجرا کرده است.
• زاها حدید ، معمار مشهور جهان و اولین زنی که برنده جایزه پریتزکر شد. ملکه الیزابت دوم "دام" نامگذاری شد.
• الجلیلی ، حسین پاشا ، ارتش را برای دفاع از موصل در برابر شاه نادرشاه شاه ، 1743 ، مطرح و رهبری کرد.
• الجلیلی ، اسماعیل ، پزشک چشم که سندرم جلیلی را کشف و تحقیق کرده است.
• آل جمیل ، سیار ، مورخ و تحلیلگر سیاسی.
• ابو الصوف ، بهنام ، باستان شناس ، مردم شناس ، مورخ و نویسنده تبار مسیحی .
• طارق عزیز ، معاون نخست وزیر آشور 1979–2003 (با نام واقعی مایکل یوخانا) (از تل کپ))
• منیر بشیر ، نوازنده آشوری و نوازنده مشهور در خاورمیانه در طی 20 ام قرن
• آسنات بارزانی ، اولین خاخام زن یهودی
• ویان دخیل ، نماینده ایزدی پارلمان عراق.
• هوار ملا محمد ، کرد فوتبال عراق عراقی برای تیم ملی تیم
• پائولوس فرج رهو ، اسقف اعظم کاتولیک کلدانی آشوری موصل ، سال 2008 ترور شد
• طاها یاسین رمضان ، معاون پیشین کرد کرد عراق
• هرمزد رسام ، باستان آشور مداح و دیپلمات قرن نوزدهم
• کاتم آل ساهر ، خواننده ، ترانه سرا و موسیقی دان عرب پاپ عراق
• صلاح الدین الصباغ ، افسر ارتش عرب عراق
• صلاح سلیم علی ، نویسنده و مترجم عراقی نروژی ، نویسنده کتاب ایبسن عربستان.
• ایگناتیوس گابریل اول تاپونی ، پدرسالار آشوری انطاکیه و تمام شرق برای کلیسای کاتولیک سریانی بین سالهای 1929 و 1968 ، پدر کلیسا شورای دوم واتیکان و اولین مرجع آیینی شرقی که از زمان سلطنت پاپ پیوس نهم به کالج کاردینالز مطرح شد
• بهنام افاس ، نویسنده و محقق عراقی-نیوزیلندی در مورد نقش دانشمندان مسیحی و مبلغین
• قاضی مشعل عجیل ال یاور ، رئیس جمهور موقت عرب عراق طی سال های 2004–05
• ایگناتیوس زاکا اول ، پدرسالار آشوری انطاکیه و تمام شرق برای کلیسای ارتدکس سریانی
• چشم موصل ، چشم موصل (عربی: عين الموصل) یک وبلاگ خبری است که توسط عمر مورخ و روزنامه نگار شهروند ایجاد و نگهداری می شود.