San Cristóbal de las Casas

San Cristóbal de las Casas (به اسپانیایی: (گوش دادن)) ، همچنین با نام Tzotzil بومی آن شناخته می شود ، Jovel (تلفظ می شود) ، یک شهر و شهرداری واقع در مرکز منطقه کوهستانی در ایالت Chiapas مکزیک. این شهر تا سال 1892 پایتخت این ایالت بود و هنوز هم به عنوان پایتخت فرهنگی Chiapas شناخته می شود.

شهرداری بیشتر از مناطق کوهستانی تشکیل شده است ، اما این شهر در یک دره کوچک واقع شده است که توسط تپه ها احاطه شده است. مرکز شهر طرح استعماری اسپانیا و بسیاری از معماری خود را با سقف های کاشی قرمز ، خیابان های سنگفرش و بالکن های فرفورژه که اغلب دارای گل است ، حفظ کرده است. بیشتر اقتصاد این شهر مبتنی بر تجارت ، خدمات و گردشگری است.

گردشگری بر اساس تاریخ ، فرهنگ و جمعیت بومی شهر استوار است ، اگرچه خود گردشگری بر شهر تأثیر گذاشته و عناصر خارجی به آن بخشیده است. از مهمترین نشانه های این شهر می توان به کلیسای جامع ، کلیسای سانتو دومینگو با بازار بزرگ صنایع دستی در فضای باز و موزه Casa Na Bolom اشاره کرد. شهرداری دچار جنگل زدایی شدیدی شده است ، اما دارای جاذبه های طبیعی مانند غارها و رودخانه ها است.

مطالب

• 1 شهر و شهرداری
• 2 آب و هوا
• 3 تاریخ
• 4 محیط
• 5 زیرساخت
• 6 جمعیت شناسی
• 7 اقتصاد و جهانگردی
• 8 منابع
• 9 پیوندهای خارجی

شهر و شهرداری

سن کریستوبال د لاس کاساس یک شهر و شهرداری است که در منطقه کوهستانی مرکزی در Chiapas. به عنوان یک شهرداری ، این شهر به عنوان مرجع دولتی 83 جامعه روستایی دیگر در خارج از شهر که دارای مساحت 484 کیلومتر مربع هستند ، عمل می کند. از میان این جوامع ، مهمترین آنها شامل La Candelaria ، San Antonio del Monte ، Mitziton ، San José Yashitinin ، El Pinar ، Buenavista ، Pedernal ، Corazon de Maria و Zacualpa Ecatepec است. این شهرداری با شهرداری های چامولا ، تنه ژاپا ، هویکتان ، تئوپیسکا ، توتولاپا ، چیاپیلا ، سن لوکاس و زیناکانتان همسایه است.

این شهر ، به ویژه مرکز تاریخی ، طرح استعماری اسپانیا را با خیابان های سنگفرش باریک حفظ کرده است سقف های پوشیده شده از کاشی های سفالی قرمز و بالکن های آهنی شکل با گل. نمای ساختمان ها از باروک تا نئوکلاسیک و مورسی متفاوت است که در رنگ های متنوعی رنگ آمیزی شده است. در تحویل شیر از گاوداری های محلی لبنیات هنوز از الاغی استفاده می شود و کشاورزان معمولاً از اسب و الاغ برای حمل چوب و کالاهای پرورشی در خواص خود استفاده می کنند. این شهر به سه بخش تقسیم می شود اما اکثر مردم در بخش مرکزی نزدیک مرکز شهر زندگی می کنند. بسیاری از تپه های اطراف درختان بومی خود را از دست داده اند ، بخشی به دلیل قطع هیزم و عملیات قطع درختان که باعث تولید صنایع ساختمانی و ساختمانی محلی می شود.

اگرچه پایتخت سیاسی Chiapas در انتهای سال به Tuxtla منتقل شد در قرن نوزدهم ، سن کریستوبال "پایتخت فرهنگی" این ایالت در نظر گرفته شده است. در سال 2003 به عنوان "Pueblo Mágico" (دهکده جادویی) تعیین شد و توسط رئیس جمهور فیلیپه کالدرون به عنوان "جادویی ترین Pueblos Mágicos" شناخته شد. بیشتر این فرهنگ با جمعیت بومی شهر و شهرداری مرتبط است ، بیشتر از Tzotzils و Tzeltals تشکیل شده است. یکی از جنبه های فرهنگ سنتی مرتبط با این گروه های بومی ساخت منسوجات ، به ویژه بافندگی ، با عنبر محصول مهم دیگر است. سرامیک ، آهن فرفورژه و جواهرات الیاف نیز یافت می شود. بهترین منطقه شناخته شده برای صنایع دستی تیانگو در سانتو دومینگو است. این شهر سالانه میزبان نمایشگاه کهربا در Centro de Convenciones Casa de Mazariegos است. در این رویداد قطعات کهربا و عنبر از منطقه ایالت به نمایش گذاشته شده و به فروش می رسد. یک بازار سنتی مکزیکی درست در شمال کلیسای سانتو توماس واقع شده است. این نمایشگاه هر روز به جز یکشنبه که فروشندگان آن برای فروش در بازارهای خود به جوامع اطراف در شهرداری می روند ، باز است. روزهایی که باز است ، ساختمان بزرگی که بیشتر در آن قصابی های سنتی نگهداری می شود ، توسط دکه هایی احاطه شده است که خیابان های اطراف را شلوغ می کند. به جز کوله پشتی های گاه به گاه ، گردشگران بسیار کمی در اینجا هستند. در بازارهایی از این قبیل غذاهای سنتی مانند تامل زعفران ، سوپا د پان ، آسادو کلتو ، آتول د گرانیلو و نوشیدنی بنام شیک تهیه شده از نیشکر ارائه می شود.

جذابیت این شهر برای گردشگران نیز منجر به ساخت تعدادی شده است. سان کریستوبال خانه دائمی آنها ، که تاثیری در فرهنگ محلی ، به ویژه در مرکز تاریخی داشته است. بسیاری از ساکنان خارجی رستوران هایی با گزینه های ایتالیایی ، فرانسوی ، تایلندی ، هندی ، چینی و موارد دیگر مانند گیاهخواری موجود باز کرده اند. تأثیر خارجی پیرتر ، سنت معروف گوشت پخته شده در شهر است که می توان به اسپانیایی ها و آلمانی ها پی برد. این غذاها در تعدادی از ظروف از جمله چالوپا وجود دارد. تأثیر خارجی را می توان در زندگی شبانه شهر نیز مشاهده کرد که رگی ، سالسا ، تکنو و غیره را ارائه می دهد.

آتش بازی معمول است زیرا جشنواره های مذهبی بسیاری از آنها استفاده می کنند. جشن های مهم شامل جشن هایی است که به Dulce Niño de Jesús ، Señor de Esquipulas ، Saint Anthony ، Corpus Christi ، San Cristóbal و خانواده مقدس اختصاص داده شده است. این علاوه بر جشن های مختلف مقدسین محله در کلیساهای مربوطه در اطراف شهر است. با این حال ، مفصل ترین آیین ها در هفته مقدس انجام می شود. موکبهای هفته مقدس شامل هر دو راهپیمای خاموش و شعار دهنده است. تعدادی از آنها کاپوت های نوک تیز پوشیده و سکوهای سنگینی با شخصیت های مذهبی را حمل می کنند. آنها از خانه ای به خانه دیگر می روند و در آن خانه هایی که زیارتگاه های کوچک برپا کرده اند توقف می کنند. در آنجا نماز می خوانند و قبل از حرکت به خانه و ساکنان آن برکت می دهند. آنها سرانجام در یک خانه باز بزرگ که در آن یک زیارتگاه داخلی با هزاران شمع روشن شده است و یک شام بزرگ گلدان استراحت می کنند ، استراحت می کنند. همه ، حتی عابران نیز پذیرای شرکت هستند. نمایش های شور و شوق مصلوب شدن عیسی مسیح از وقایع رایج است که یک نمایش بزرگ در میدان باز پشت کاخ شهرداری واقع شده است. پس از تاریکی هوا ، سوزاندن یهودا وجود دارد. ارقام سوخته فراوان است و شامل یهودا ، دیوان سالار دولت ، مقامات کلیسا ، افسران ارتش ، شخصیت های سیاسی ایالات متحده ، فاتحان اسپانیایی و مشاهیر مشهور است. آنها توسط آتش نشانان محلی روشن می شوند که سعی می کنند مردم را در یک فاصله امن نگه دارند ، اما به هر حال گاهی آتش بازی در میان جمعیت سقوط می کند.

Feria de la Primavera y la Paz (نمایشگاه بهار و صلح) همزمان با هفته مقدس ، به ویژه در شنبه بزرگ با موسیقی و لباس. با سوختن یهودا پایان می یابد. یک ملکه انتخاب می شود که روز بعد تاجگذاری می کند. گاوبازی برگزار می شود.

جشنواره سروانتینو باروکو هر ساله در مرکز تاریخی با حضور هنرمندان دعوت شده از مناطق مختلف مکزیک و خارج از کشور برگزار می شود. در مجامع مختلف در شهر برگزار می شود و شامل کنسرت ، نمایش ، نمایشگاه و کنفرانس است.

مرکز شهر میدان اصلی آن است. نام رسمی این میدان Plaza 31 de marzo است ، اما بیشتر اوقات به سادگی Zócalo خوانده می شود. در دوران استعمار ، بازار اصلی شهر و همچنین منبع اصلی تأمین آب در اینجا بود. امروزه مرکز آن کیوسکی است که در اوایل قرن بیستم به آن اضافه شد. گوشه های این سازه دارای کتیبه هایی است که رویدادهای مهم تاریخ سن کریستوبال را نشان می دهد. بقیه میدانها پر از باغ است و با مهمترین ساختمانها و بهترین خانه های تاریخ شهر احاطه شده است. در اطراف این میدان مهمترین ساختمانهای شهر مانند کلیسای جامع و تالار شهر وجود دارد.

کلیسای جامع در شمال میدان اصلی است و نمادین ترین نماد شهر است. با این حال ، نمای اصلی با Zócalo روبرو نیست ، بلکه با دهلیز مخصوص خود روبرو است که Cathedral Plaza نامیده می شود. کلیسای جامع به عنوان کلیسایی متواضع و اختصاص داده شده به حضرت مریم مقدس در سال 1528 آغاز به کار کرد. هنگامی که Chiapas در قرن 17 به یک اسقف اعظم تبدیل شد ، و مقر آن سان کریستوبال بود ، این کلیسا برای ساختن بنای فعلی ، که به مقدس کریستوفر اختصاص یافته بود ، خراب شد ، حامی شهر. ساختار کلی شامل تأثیرات باروک اروپایی ، موریتی و بومی است. نمای اصلی در سال 1721 به پایان رسید و برخی از کارهای نهایی در قرن 20 اضافه شدند. ویژگی اصلی این کلیسا نمای اصلی آن است که در سال 1721 به اتمام رسیده است. این باروک است که به رنگ زرد با ستون های تزئینی و طاقچه هایی ساخته شده است که مقدسین مختلفی در آن وجود دارد. این به سه سطح افقی و سه سطح عمودی تقسیم شده است که توسط جفت ستون های سلیمان مشخص شده و به معنای شبیه یک قطعه محراب است. بیشتر با کارهای گچ بری پیچیده و بیشتر با رنگ سفید که تأثیرات اواکساکان و گواتمالا را نشان می دهد تزئین شده است. چیدمان فضای داخلی تأثیر مورها را نشان می دهد. محراب اصلی هم به مریم مقدس و هم مقدس کریستوفر اختصاص یافته است. منبر چوب مربوط به قرن شانزدهم و طلاکاری شده است. دیواره های جانبی دارای دو محراب باروک است ، یکی به مریم مقدس حضرت و دیگری به جان نپوموک. همچنین یک نمازخانه کوچک در سمت شمال به ویرجین گوادالوپ اختصاص یافته است. خاندان مقدس دارای نقاشی های بزرگ دوران استعمار از عیسی در Gesethame توسط خوان کورئا و همچنین نقاشی هایی از میگل کابرا و اوزبیو دی آگیلار است. معمولاً دیده شدن زنان بومی پیرتر در کلیسای جامع ، حتی برخی از آنها از روی زانوی خود عبور می کنند تا به تصویر بزرگ عیسی که بالای محراب باروک تحویل داده می شود ، نزدیک شوند.

در پشت کلیسای جامع ، یک کلیسای منسوب به نام معبد سن نیکولاس وجود دارد. بین سالهای 1613 و 1621 با استفاده از راهبان آگوستین برای طراحی توسط مردم بومی توسط طرح مورس ساخته شده است. این تنها کلیسای شهر است که از زمان ساخت تاکنون تغییر چشمگیری نکرده است. سقف شیبدار و به شکل هرم با چوب و کاشی ساخته شده و نمای آن از سنگ و آجر با تزئینات کمی ساخته شده است. دو تصویر آن ، Señor de la Misericordia و Virgen de los Dolores هر دو از گواتمالا هستند.

تالار شهر ، که اغلب Palacio de Gobierno نامیده می شود ، ساختاری نئوکلاسیک است که در قرن نوزدهم ساخته شده است. توسط معمار Carlos Z. Flores. این شامل یک سری آرک است که توسط ستونهای توسکانی پشتیبانی می شود. شب ها جلوی تالار شهر ، زنان و مردان جوان در جهت مخالف اطراف آلاچیق از کنار یکدیگر عبور می کنند. تالار شهر صحنه اعتراضات نسبتاً مكرر است ، برخي مستقيماً با زاپاتيست ها در ارتباط هستند و برخي ديگر توسط فعالان دانشجويان UNAM در مكزيكوسيت برگزار مي شوند. این اعتراضات عموماً با خطوط پلیس ضد شورش همراه است.

هنگامی که دومینیکن ها از سویل اسپانیا به سن کریستوبال آمدند ، به آنها یک منطقه زمین داده شد تا کلیسا و صومعه خود را بسازند. اولین سنگ در سال 1547 توسط فرانسیسکو ماروکی ، اسقف وقت گواتمالا ، گذاشته شد. صومعه در سال 1551 به پایان رسید. این بنا یکی از زیباترین سازه ها در آمریکای لاتین است ، هم به دلیل کارهای گچ بری در نمای اصلی و هم به محراب های طلاکاری شده که طول داخلی کلیسا را ​​کاملاً پوشانده است. نمای کلیسای اصلی باروک با ستونهای Salomonic است که به شدت در اشکال گچ بری تزئین شده است تا تقلید از یک محراب را تقلید کند. فضای داخلی دارای یک منبر است که از چوب تراشیده شده و با ورق طلا پوشانده شده است. دیوارها در محراب های باروک پوشیده شده اند و شامل مواردی است که به تثلیث مقدس اختصاص یافته است. معبد لا کاریداد در سال 1712 در این مکان احداث شد ، که به عنوان بخشی از اولین بیمارستان بومیان تأسیس شده است. نمای اصلی این کلیسا به عنوان یک محراب با دو سطح ، برج ناقوس مرکزی و ستون ها و ستون های توسکانی طراحی شده است. طراحی آن از باروک مشتق شده از لیما در پرو ساخته شده است. تصویری از ویرگن دو لا کاریداد (ویرجین خیرات) وجود دارد که مانند یک ژنرال نظامی باتوم را حمل می کند. همچنین یک مجسمه قابل توجه از سنت جیمز سوار بر اسب وجود دارد. این مجموعه شامل دو موزه است. Museo de la Historia de la Ciudad تاریخ این شهر را تا قرن نوزدهم پوشش می دهد. از این مجموعه ، دو قطعه مهم تعدادی گلبرگ یک گل انار است ، از یک ظرف برای میزبان در کلیسای جامع. این یکی از مهمترین آثار نقره سازی Chiapas است. بقیه قطعه گم شده است. دیگری بخشی از صندلی های کر اصلی است که از همان کلیسای جامع تشکیل شده است. Centro Cultural de los Altos دارای مجموعه ای از برخی از پارچه های منطقه از هر قومیت است و نحوه ساخت آنها را به نمایش می گذارد. این فروشگاه دارای فروشگاهی به نام Sna-Jolobil است که به معنی خانه بافندگی در تزوتزیل است

Casa Na Bolom (خانه جگوار) موزه ، هتل و رستوران واقع در خارج از مرکز تاریخی شهر است. این سازه به عنوان بخشی از یک حوزه علمیه در سال 1891 ساخته شده است ، اما در قرن بیستم محل زندگی فرانس بلوم و گرترود دوبی بلوم شد. فرانتس یک کاوشگر و باستان شناس و گرترود یک روزنامه نگار و عکاس بود. این زوج بیش از پنجاه سال در Chiapas به جمع آوری ابزارها ، صنایع دستی ، قطعات باستانی و لباس ، به ویژه مربوط به جنگل لاکاندون و مردم پرداختند. این موزه همراه با دست نخورده نگه داشتن برخی از اتاق های قدیمی خانه ، مانند اتاق کار Franz ، به این مجموعه اختصاص یافته است. همچنین این کتابخانه شامل بیش از 10 هزار جلد کتابخانه به تاریخ ، فرهنگ و مردم شناسی منطقه است. همچنین کتابخانه های مجله و صدا و همچنین نمازخانه قدیمی وجود دارد که شامل هنر مذهبی دوران استعمار است. پشت سازه شامل یک باغ گیاه شناسی است.

صومعه La Merced اولین شهری در شهر بود که توسط Mercedarians از گواتمالا در سال 1537 تاسیس شد. این بنا به عنوان قلعه ای با پادگانی برای سربازان و فضایی برای شهروندان در صورت حمله ساخته شده است. ورودی کلیسا دارای یک در چوبی عظیم با لولا و اتصالات آهنی است. پنجره های بسیار کمی وجود دارد و آنهایی که وجود دارند ساخته شده اند تا به مشک ها اجازه دهند تا به مهاجمان شلیک کنند. کل ساختار با پسوندها و تکیه گاه ها ساخته شده است تا زمینه های آتش به هم پیوسته را فراهم کند. ورود به استحکامات به دلیل خطرناک بودن منع شده است. کلیسا هنوز هم به همین ترتیب فعالیت می کند. این بنا از یک شبستان منفرد تشکیل شده است ، که در دوره Porfirio Díaz با طراحی نئوکلاسیک بازسازی شده است. قدیمی ترین قسمت سازه ، طاقی و ستونهایی است که در قسمت داخلی مقدس مقدس تعبیه شده است و با گچ بری از رنگهای متنوع با نقوش گل و گیاه تزئین شده است. در پایین ستون ، دو شیر وجود دارد که نماد سلطه اسپانیا هستند. در نیمه دوم قرن نوزدهم ، این سازه به عنوان یک پادگان نظامی مورد استفاده قرار گرفت و در سال 1960 ، به زندان شهر تبدیل شد که تا سال 1993 در آن باقی ماند. در سال 2000 صومعه قبلی بیشتر به موزه کهربا تبدیل شد ، مجموعه ای بیش از سیصد قطعه و تنها مجموعه در نوع خود در قاره آمریکا است.

معبد کارمن و Arco Torre ، هر دو به سبک موروسی ، در Andador Eclesiastico واقع شده اند. معبد کارمن تمام آنچه از صومعه قبلی La Encarnación باقی مانده است که در سال 1597 با ورود اولین راهبه ها بین 1609 تا 1610 تأسیس شد. این مجموعه شامل بتونه قدیمی ، سلول های راهبه ها و سایر ساختارها است. ساختمان اصلی کلیسا سوخت و با حفظ نمای ساده خود ، بازسازی شد. یکی از ویژگی های غیرمعمول کلیسا این است که چیدمان آن به شکل L است و در دو طرف جنوب و غرب یک میدان کوچک را پوشانده است. در داخل ، دیوارها دارای صفحات چوبی کنده کاری شده و یک محراب نئوکلاسیک است که اخیراً مرمت شده است. در دوره استعمار ، صومعه و کلیسا به عنوان یکی از اصلی ترین ورودی های شهر بود. در سال 1680 در كنار صومعه ، قوسی با برج ساخته شد كه اكنون به سادگی آرکو دل كارمن نامیده می شود. این طاق به سبک موروسی خالص و دارای سه سطح تزئین است. این سبک در مکزیک تنها سبک آن است. این طاق با برج همراه خود به عنوان یکی از نمادهای سن کریستوبال پذیرفته شده است.

کلیسای سن کریستوبال در بالای یک پله بلند در بالای تپه قرار دارد. اغلب بسته است اما مناظر پانورامایی از شهر را ارائه می دهد. در کلیسای سن کریستوبال ، حامی مقدس در 25 ژوئیه با مریمبا ، غذا و آتش بازی جشن گرفته می شود. پیش از این به مدت ده روز ، هر محله اصلی به بالای تپه سفر زیارتی داشته است.

کلیسای سانفرانسیسکو توسط فرانسیسیکن ها در سال 1577 به عنوان صومعه ساخته شد اما فقط کلیسا زنده مانده است. کلیسای فعلی در قرن 18 با یک شبستان ساخته شده است که در سقف چوب و کاشی پوشانده شده است. نمای اصلی دارای سه سطح و دو برج جانبی است. در داخل این بنا شش شش محراب باروک وجود دارد. قسمت فوقانی شبستان دارای چهارده نقاشی رنگ روغن است. دهلیز دارای یک قلم تعمید سنگی مجسمه سازی شده است.

کلیسای گوادالوپه در سررو دو گوادالوپ واقع شده است. این بنا در سال 1834 ساخته شده است. برای رسیدن به آن ، هفتاد و نه پله از تپه وجود دارد. این کلیسا دارای یک شبستان منفرد با یک نمازخانه جانبی است. محراب اصلی دارای نقاشی رنگ روغن از ویرجین گوادالوپ است و نمازخانه جانبی حاوی مجسمه ای از ویرجین متعلق به سال 1850 است. دهلیز منظره پانوراما از شهر را ارائه می دهد. جشن این ویرجین هر ساله با رژه در خیابان اصلی با آتش بازی ، موشک و مراسم شمع برپا می شود.

کلیسای Santo Tomas درست در شمال مرکز تاریخی است. این بنا دارای یک موزه در پشت ، در ساختمانی است که پادگان و محل رژه بود که هنگام تأسیس شهر ساخته شده است.

کلیسای سانتا لوسیا در سال 1884 توسط معمار کارلوس ز. فلورس ساخته شد نمازخانه فرسوده این شامل یک شبستان منفرد است که بر روی دیوارهای آن ستون های دکل دار و قوس های نوک تیز قرار دارد. محراب اصلی گوتیک با عناصر نئوکلاسیک و آرت نوو است.

Museo Mesoamericano del Jade دارای قطعات یشم از فرهنگ های Olmec ، Teotihuacan ، Mixtec ، Zapotec ، Maya ، Toltec و Aztec است. یک نمونه ماکت بزرگ به اندازه زندگی از اتاق دفن در پاکال از Palenque نیز وجود دارد که در هنگام دفن شاه به نظر می رسید. موزه پزشکی مایا به تکنیک ها و روش های مختلف طب بومی اختصاص یافته است که امروزه بسیاری از آنها ادامه دارد. Museo de las Culturas Populares de Chiapas (موزه فرهنگ های محبوب Chiapas) در خیابان دیگو دو مازاریگو واقع شده است. این کتاب بیشتر به فرهنگهای بومی کشور با هدف بازیابی ، ارزش گذاری و ارتقا دانش این فرهنگها در Chiapas و فراتر از آن اختصاص دارد. این موزه نمایشگاه بسیاری از این فرهنگ ها را دارد و همچنین از برنامه های زنده مربوط به ماموریت آن حمایت مالی می کند.

Casa de las Sirenas یکی از برجسته ترین ساختارهای داخلی از دوران استعمار است. این بنا توسط Andrés de la Tovilla به سبک Plateresque ساخته شده و قدمت آن از قرن 16 میلادی است. این نام از پری دریایی گرفته شده است که در تاج آن در یکی از گوشه ها ظاهر می شود. Antiguo Colegio de San Francisco Javier امروز دانشکده حقوق دانشگاه دولتی را در خود جای داده است. توسط یسوعیان در سال 1681 برای آموزش نخبگان اسپانیا تاسیس شد. نمای فعلی آن به سبک نئوکلاسیک دو سطح است. فضای داخلی شامل نقاشی های دیواری در مورد تسخیر مکزیک توسط اسپانیا است.

آب و هوا

سن کریستوبال د لاس کاساس دارای آب و هوای مرتفع نیمه گرمسیری معتدل است (Köppen Cwb ) با تعدیل ارتفاع آن فصل خشک که از نوامبر تا آوریل ادامه دارد با متوسط ​​ژانویه 12.3 درجه سانتی گراد (54.1 درجه فارنهایت) سرد است. با توجه به ارتفاع و خشکی نسبی فصل خشک ، سن کریستوبال د لاس کاساس دارای درجه حرارت روزانه نسبتاً بالایی است و دمای شبانه خنک است. دوره های طولانی مدت یخبندان نادر است و فقط 2 یا 3 روز در سال در دسامبر تا فوریه رخ می دهد. رطوبت هوا حتی در ماه های زمستان زیاد است (حدود 78 درصد) ، اما مه یا مه در ماه های خشک کاملاً رایج است و در 13 تا 17 روز اتفاق می افتد. معمولاً این امر در طول روز پاک می شود. فصل مرطوب ، که از می تا اکتبر ادامه دارد ، گرم تر است و متوسط ​​دما در ژوئن 17.0 درجه سانتی گراد (62.6 درجه فارنهایت) است و در این ماه ها میزان بارش بسیار بیشتر است. مه در این مدت کمتر دیده می شود. میزان بارش سالانه به طور متوسط ​​1084.7 میلی متر (42.7 اینچ) است که بیشتر آن در فصل مرطوب متمرکز است. مرطوب ترین ماه ثبت شده در سپتامبر 1998 بود که 525.8 میلی متر (20.70 اینچ) بارندگی ثبت شد و مرطوب ترین روز ثبت شده در 4 اکتبر 2005 با 105 میلی متر (4.13 اینچ) بود. محدوده شدید از کمترین دما −8.5 درجه سانتی گراد (16.7 درجه فارنهایت) تا 35.8 درجه سانتیگراد (96.4 درجه فارنهایت) است.

تاریخچه

این شهر به عنوان Villa Real de Chiapa در در سال 1528 توسط دیگو دو مازاریگوس در منطقه ای که دره Hueyzacatlán نامیده می شد ، که به معنای "چراگاه" در ناهوآت است. از آن به بعد ، این شهر تغییراتی در نام ایجاد کرد: به ویلا ویچیوسا در 1529 ، به ویلا د سن کریستوبال د لوس لانوس در 1531 و به سیوداد رئال در سال 1536. در سال 1829 به سیوداد د سان کریستوبال تغییر یافت. " de las Casas »به افتخار Bartolomé de las Casas در سال 1848 اضافه شد. در اوایل قرن 20 تغییراتی در این نام ایجاد شده بود اما در سال 1943 به سن کریستوبال د لاس کاساس بازگشت. در زبانهای Tzotzil و Tzeltal نام منطقه Jovel ، "مکانی در ابرها" است.

این منطقه شهری قبل از اسپانیایی نداشت. دیگو دو مازاریگوس پس از شکست دادن زوکی ها در کوههای شمالی و چیپانهای این منطقه ، این شهر را به عنوان یک قلعه نظامی تأسیس کرد. این شهر و بیشتر ایالت Chiapas در سال 1532 تحت فرماندهی کاپیتانی ژن گواتمالا به ریاست پدرو دو آلوارادو درآمد. سن کریستوبال در سال 1535 نشان خود را از کارلوس پنجم دریافت کرد و در سال 1536 رسماً به عنوان یک شهر اعلام شد. این شهر در سال 1577 درجه شهردار آلکادیا را بدست آورد که به آن اختیار بیشتر Chiapas در شمال آن را داد. قصد شرکت Chiapas در سال 1786 با ترکیب قلمرو San Cristóbal با Tuxtla و Soconusco با دولت در San Cristóbal ایجاد شد. در سال 1821 ، این شهر به دنبال اعلامیه استقلال Comitán de Domínguez از اسپانیا و کاپیتان عمومی گواتمالا پیروی کرد. با این حال ، شهر و بقیه Chiapas در سال 1824 با پایتختی در این کشور بخشی از مکزیک شدند.

در سال 1829 ، نام Ciudad Real به San Cristóbal تغییر یافت. در قرن نوزدهم ، دولت ایالتی بین سن کریستوبال ، در ارتفاعات تحت سلطه محافظه کاران و توکستلا ، تحت سلطه لیبرال ها ، رفت و برگشت می کرد. تمایلات مستقل مجدداً در سال 1853 بوجود آمد ، زمانی که طرح یالموس اعلام کرد که قانون اساسی مکزیک آن را باطل اعلام کرد. نیروهای محافظه کار در سال 1857 به شهر حمله کردند اما اندکی پس از آن توسط لیبرال آنجل آلبینو کورزو منتقل شدند. آخرین نیروهای فرانسوی در سال 1864 از شهر اخراج شدند. دولت ایالتی در سال 1892 توسط دولت لیبرال برای همیشه از سن کریستوبال به توکستلا منتقل شد. در سال 1911 یک محافظه کار در سن کریستوبال و همسایه سان خوان چامولا یک تلاش ناموفق را برای مجبور کردن بازگشت پایتخت انجام داد.

در سال 1915 ، ایالت با تبدیل شدن شهرداری به شهرداری سان کریستوبال به سیستم شهرداری رفت. در اصل ، صلاحیت آن بر جوامعی مانند سان لوکاس ، زینکانتان ، سان فیلیپه اکاتپک ، تنه ژاپا ، سن میگوئل میتونتیک ، هویکتان و چانل بود ، اما بعداً اینها از هم جدا می شدند تا به طور مستقل به شهرداری تبدیل می شدند. در قرن بیستم ، حومه شهر با معادن روباز برای شن و ماسه پر می شود. حتی یک تپه در محله های سن دیگو و لا فلورسیلا ، نزدیک مرکز تاریخی موسوم به Salsipuedes وجود داشت. اینها سازمانهای زیست محیطی و جامعه محلی را به اعتراض دعوت كردند و اظهار داشتند كه این دره حوضه آب بسته است و استخراج بر منابع آب آشامیدنی تأثیر منفی می گذارد. Salsipuedes در سال 2000 بسته شد.

این شهر در سال 1974 به عنوان یک اثر تاریخی ملی اعلام شد.

سان کریستوبال با انتخاب ساموئل روئیز به عنوان اسقف Chiapas به مرکز فعالیت های سیاسی تبدیل شد. در 1960 و 1970 ، کلیسای کاتولیک سنتی طرفداران بومی پروتستان و دیگر گروههای مسیحی را از دست می داد. برای مقابله با این موضوع ، روئیز پیرو ایدئولوژی موسوم به الهیات رهایی ، از کشیشان و راهبه های ماریست حمایت و با آنها کار کرد. وی در سال 1974 یک کنگره سراسری هند را با حضور نمایندگانی از 327 اجتماع مردم Tzeltal ، Tzotzil ، Tojolabal و Ch'ol و همچنین ماریست ها و اتحادیه مردم مائو تشکیل داد. این کنگره اولین کنگره در نوع خود با هدف اتحاد سیاسی مردم بومی بود. این تلاشها توسط سازمانهای چپ خارج از مکزیک ، به ویژه برای تشکیل اتحادیه های سازمانهای ejido ، نیز مورد حمایت قرار گرفت. این اتحادیه ها بعداً پایگاه سازمان EZLN را تشکیل می دهند. این تلاش ها همچنین نوع جدیدی از کاتولیک ها را در ایالت به نام "کلام خدا" کاتولیک ایجاد می کند. اینها از عمل "سنت گرایانه" کاتولیک آمیخته با آداب و اعتقادات بومی دوری می کنند. این امر همچنین باعث ایجاد انشعاب در بسیاری از جوامع می شود زیرا كاتولیك های "كلام خدا" مستقیماً به اسقف در سان كریستوبال وفادار بودند ، و سنت گرایان وفادار به رهبران كاسیك محلی بودند.

فعالیت و كینه از دهه 1970 تا دهه 1990 در طول این دهه ، دولت فدرال مکزیک نئولیبرالیسم را تصویب کرد که با ایده های سیاسی چپ الهیات آزادی و بسیاری از گروه های فعال بومی درگیر شد. علیرغم این فعالیتها ، حاشیه نشینی اقتصادی در بین گروههای بومی همچنان بالا بود ، و شدت نارضایتی در منطقه سن کریستوبال و در جوامع مهاجر ساکن جنگل لاکاندون بسیار زیاد بود. باند به رهبری شخصی به نام "Subcomandante Marcos". گروه کوچک وی ، به نام ارتش آزادیبخش ملی زاپاتیستا (Ejército Zapatista de Liberación Nacional ، EZLN) ، هنگامی که در 1 ژانویه 1994 ، روزی که پیمان NAFTA اجرا شد ، مورد توجه جهانیان قرار گرفت. در این روز ، نیروهای EZLN شهرهای San Cristóbal de la Casas را به همراه شش جامعه Chiapas دیگر اشغال و تصرف کردند. آنها اعلامیه شورش خود را به جهان خوانده و سپس پایگاه نظامی اطراف را محاصره کردند و اسلحه را اسیر کردند و بسیاری از زندانیان را از زندان آزاد کردند. روئیز بین EZLN و مقامات مذاکره کرد حتی اگر فعالیت چپ گرایانه او را به بسیاری از مقامات مظنون کند. این تلاش ها را تضعیف می کند و در نهایت کلیسای کاتولیک از جنبش زاپاتیستا جدا می شود. با این حال ، مذاکرات به توافق نامه سان آندرس منجر شده و به طرز مسالمت آمیز شورش پایان می یابد. هنگامی که وی در سال 2011 درگذشت ، به رویز محلی "Tatic" به معنی "پدر" در Tzotzil داده شد و از جمله جایزه Simón Bolívar از یونسکو و جایزه بین المللی حقوق بشر در نورنبرگ تمایزات زیادی دریافت کرد.

محیط

شهر و شهرداری در منطقه ای به نام Highlands Central واقع شده اند. دو سوم شهرداری از زمین های کوهستانی و کف دره بقیه تشکیل شده است. این شهر در ارتفاع 2200 متری از سطح دریا در یک دره کوچک واقع شده است که توسط تپه ها احاطه شده است. از مهمترین این تپه ها می توان به Cerro Huitepec، San José Bocomtenelté، Cerro San Felipe، Cerro El Extranjero، Cerro Cruz Carreta، El Arcotete و Cerro Tzontehuitz اشاره کرد. در حالی که در یک منطقه گرمسیری قرار دارد ، به دلیل ارتفاع ، آب و هوای آن معتدل است. همچنین آب و هوا مرطوب است و در ماه های زمستان ابر را تحت تأثیر قرار می دهد و درجه حرارت را پایین می آورد و می تواند شب های سرد ایجاد کند. میانگین دما بین دسامبر و آوریل 18 درجه سانتی گراد است. این منطقه بیشترین باران خود را در تابستان تا اوایل پاییز می گیرد. با این حال ، پوشش ابری که در زمستان وجود دارد به طور کلی وجود ندارد و درجه حرارت روز می تواند تا 35 درجه سانتیگراد با رطوبت بالا افزایش یابد.

به دلیل ارتفاع زیاد ، دمای شهر می تواند به دمای زیر 0 درجه سانتی گراد برسد. بسیاری از خانه ها برای گرم شدن در هوای سرد هیزم می سوزانند. این می تواند بوی کمی دودی به شهر ببخشد ، اگرچه در دو دهه گذشته تعداد خانه هایی که برای گرم کردن از آنها هیزم می سوزانند کاهش یافته است زیرا خانه های بیشتری در سیستم های کنترل آب و هوا تحت توصیه های شهر ادغام می شوند.

پوشش طبیعی گیاهان منطقه جنگلی از درختان کاج و بلوط است. با این حال ، بیشتر تپه های اطراف درختان بومی خود را از دست داده اند ، با 80 درصد از جنگل زدایی ، و از سال 1980 15000 هکتار زمین را از دست داده اند. دلایل این امر شامل برش برای هیزم ، توسعه شهری ، مدیریت ضعیف منابع ، آتش سوزی و کشاورزی است. جنگل زدایی منجر به مشکلات فرسایش در مسدود کردن رودخانه ها و جوی ها و تأثیر بر روی شارژ مجدد زیرزمینی چشمه های آب شیرین منطقه شده است. همچنین بر گونه های در معرض خطر مانند گلدان گونه طلایی (Dendroica chrysoparia) که در اینجا زمستان می گذارد ، تأثیر منفی گذاشته است.

رودخانه های اصلی Amarillo و Fogótico به همراه تعدادی از رودخانه ها مانند Chamula ، Peje هستند. دی اورو و اوجو د آگوآ. همچنین دو دریاچه به نام Chapultepec و Cochi وجود دارد. این شهر بیست و پنج چشمه آب شیرین طبیعی داشت ، اما جنگل زدایی فقط در فصل بارندگی هفت و دوازده جریان خشک شده و شش مورد را برای تمام سال در شهر باقی گذاشته است. این دریاچه ها و دریاچه های سطحی باقیمانده در سال 2008 به عنوان محافظت شده اعلام شدند.

شهرداری دارای تعدادی ویژگی زیست محیطی است. Gruta de San Cristóbal یکی از تعدادی غار در کوههای اطراف شهر است که در نزدیکی بزرگراه فدرال 190 قرار دارد و به سمت Comitán می رود. این غار خاص توسط ویسنته کرامسکی در سال 1947 کشف شد. این غار تنها دارای یک ورودی با اتاق های جانبی است. طول کلی آن 10.2 کیلومتر و عمق 550 متر است. غار Rancho Nuevo دارای مسیری است که 750 متر از فضای داخلی امتداد دارد و در رنگ های مختلف روشن می شود. در اطراف غارها ، اردوگاه ها و اسب سواری وجود دارد.

شهرداری شامل دو ذخیره گاه زیست محیطی به نام ذخیره گاه خصوصی Cerro Huitepec و منطقه حفاظت از محیط زیست Rancho Nuevo است. منطقه حفاظت شده دیگر جنگل El Arcotete است که در 15 کیلومتری شمال شرقی شهر واقع شده است. این پل شامل یک پل طبیعی است که بخشی از یک غار باستانی فرسوده بود.

زیرساخت ها

سن کریستوبال د لاس کاساس در 80 کیلومتری Tuxtla Gutiérrez در بزرگراه 190 واقع شده است. یک فرودگاه به نام Corazón de María 18 کیلومتری خارج از شهر مناسب است ، تا زمانی که فرودگاه در سال 2010 بسته شود. شهرداری 193.17 کیلومتر بزرگراه دارد که بیشتر آن بزرگراه ایالتی است که شهر را به Tuxtla Gutierrez و نقاط شمالی مانند Ocosingo و Palenque متصل می کند . همچنین تعدادی از جاده های روستایی (44.9 کیلومتر) و همچنین جاده هایی که توسط Secretarías de Obras Públicas ، Desarrollo Rural ، Defensa Nacional و Comisión Nacional del Agua نگهداری می شوند وجود دارد.

تا سال 2005 ، 32654 مورد وجود داشت. اقامت در شهرداری. حدود 80٪ کل اقامتگاه ها متعلق به ساکنان آنها است. در هر خانه میانگین سکونت 4.84 نفر وجود دارد که در حدود متوسط ​​ایالت است. بیست و شش درصد از خانه ها کف خاکی دارند و حدود 60 درصد آنها سیمان دارند. 25 درصد خانه ها دارای ضلع های چوبی و 65 درصد خانه های ساخته شده از بلوک هستند. حدود 35٪ دارای سقف آزبست یا فلز با حدود 11٪ سقف کاشی هستند. بیش از 96٪ برق ، بیش از 82٪ آب روان و كمتر از 80٪ آب فاضلاب دارند.

جمعیت شناسی

در سال 2010 ، جمعیت San Cristóbal de la Casas دارای جمعیت كلی بود. 185917 و شهر 158،027. به غیر از شهر سن کریستوبال د لاس کاساس ، این شهرداری 110 مکان داشت که بزرگترین آنها (با جمع شدن جمعیت در سال 2010): San Antonio del Monte (2،196) ، La Candelaria (1،955) ، Mitzitón (1،293) و San José Yashitinín (1،109) ، همه به عنوان روستایی طبقه بندی می شوند.

از سال 2010 ، 59943 نفر در شهرداری به یک زبان بومی صحبت می کردند. دو گروه قومی مهم در این منطقه Tzotzil و Tzetzal هستند.

حدود 85٪ از جمعیت شهرداری در شهر زندگی می کنند و بقیه در جوامع روستایی زندگی می کنند. تراکم جمعیت 274 در کیلومتر مربع است که بسیار بالاتر از میانگین منطقه ای 190 کیلومتر مربع و متوسط ​​ایالت 52 / کیلومتر مربع است. بیشتر جمعیت جوان هستند و حدود 68٪ آنها زیر سی سال و میانگین سنی آنها بیست سال است. رشد جمعیت در حدود 4.10٪ ، بالاتر از میانگین منطقه ای و ایالتی به ترتیب 2.37 و 2.06٪ است. پیش بینی می شود طی بیست سال جمعیت دو برابر شود.

در سال 2000 میزان بی سوادی شهرداری کمتر از 18 درصد بود که در سال 1990 کمتر از 25 درصد بود. دوره ابتدایی را تمام نکرده ، حدود 17٪ فقط مدرسه ابتدایی را به پایان رسانده اند و حدود 48٪ سطح بالاتر از آن را به پایان رسانده اند. کمتر از 78٪ مردم کاتولیک هستند و حدود 15٪ متعلق به پروتستان ، انجیلی یا سایر فرقه های مسیحی هستند.

اقتصاد و جهانگردی

San Cristóbal پس از Tuxtla Gutiérrez دومین کمترین میزان حاشیه نشینی اقتصادی در ایالت Chiapas است. تنها 4.5٪ از کارگران حقوق یا درآمد منظم دریافت نمی کنند. تقریباً 9٪ در كشاورزی اشتغال دارند ، در حالی كه این میزان در منطقه 54.86٪ و در ایالت 47.25٪ است. 21 درصد در ساخت و ساز ، انرژی و حمل و نقل اشتغال دارند. مهمترین بخش تولید اقتصادی معدن است. روزانه حدود 600 کامیون از یشم ، شن ، سنگ و فلزات از سان کریستوبال صادر می شود. بیشتر مطالب برای سایر شهرداریهای منطقه در نظر گرفته شده است ، اگرچه برخی از آنها به شهرهای دیگر چیاپاس و ایالاتی مانند تاباسکو و کامپچه می روند. این استخراج سنگین نواری به تدریج چشم انداز طبیعی برخی مناطق را از بین برده و بر شارژ مجدد آبهای سطحی و زیر سطحی تأثیر منفی گذاشته است.

مهمترین بخش اقتصادی تجارت ، خدمات و گردشگری است که تقریباً 67 نفر در آن مشغول به کار هستند. ٪ نیروی کار در مقایسه با 29 for برای منطقه و 37 for برای دولت. این شهر به دلیل حفظ معماری استعماری و حفظ فرهنگ و سنت های بومی ، به مکانی توریستی مشهور تبدیل شده است. بسیاری از ساکنان شهر مرتباً لباس بومی می پوشند. فروشندگان بازار در این شهر به دلیل تهاجمی بودن هنگام فروش برای فروش بسیار مشهور هستند.

شهرداری شامل بیش از 80 هتل با بیش از 2000 اتاق است. دولت شهر از طریق غرفه های اطلاعاتی سنتی با تورهای راهنما به گردشگران خدمات ارائه می دهد و همچنین "تورهای I-Pod" را ارائه می دهد كه در آن گردشگران می توانند با اجاره iPod كه از یك سیستم GPS برای شناسایی هر گردشگر خاصی استفاده می كند و اطلاعات مربوط به محیط اطراف خود را در اختیار آنها قرار دهند. این تورها به بازدیدکنندگان این امکان را می دهد تا در شهر پرسه بزنند و مناطقی را که در آن قرار دارند گوش دهند / بخوانند.

از زمان قیام زاپاتیستا در سال 1994 ، این شهر نوعی گردشگری فرقه با محوریت EZLN ایجاد کرده است. این جهانگردی علاقه مندان به اعتقادات سیاسی چپ و فعالیت بومی را که می خواهند ببینند وقایع دهه 1990 و همچنین آنچه اکنون در جریان است ، جذب می کند. این گردشگری باعث ایجاد فروشگاه هایی با موضوع Zapatista شده است که پیراهن های EZLN و سایر سوغاتی ها را می فروشند. به این گردشگری "Zapaturismo" یا "Zapatourism" داده شده است. این اصطلاح در اصل تحقیرآمیز بود و به تعداد زیادی از فعالان چپ که پس از آغاز شورش EZLN در شهر جمع شدند ، اشاره داشت. از آن زمان به بعد ، این اصطلاح نظرات متفاوتی را دریافت می کند و برخی از شوخ طبعی ها را در آن پیدا می کند.

مهمترین کالاهای تولید شده در این شهر شامل یشم ، منسوجات و کهربا است ، اگرچه کالاهای دیگر مانند سرامیک ، کارهای فلزی ، محصولات چوبی منبت کاری شده ، لباس و جواهرات الیافین نیز یافت می شود. در Santo Domingo یک بازار بزرگ تیانگو یا هوای آزاد وجود دارد که در فروش این محصولات تولیدی محلی تخصص دارد.

اخیراً یک مشکل در رابطه با فروش عنبر تقلبی در خیابان وجود دارد که از پلاستیک یا شیشه ساخته شده است. عنبر واقعی Chiapas از شهر سیمووول در شمال استخراج می شود. تفاوت زیادی بین کهربا واقعی و جعلی وجود دارد و این اختلاف قیمت می تواند برای کنار گذاشتن فروشندگان معتبر کهربا از تجارت کافی باشد. بسیاری از فروشندگان عنبر جعلی موفق هستند زیرا بسیاری از مردم ، به ویژه گردشگران خارجی ، نمی دانند چگونه واقعی را تعیین کنند. با این حال ، یک شاخص قیمت است ، زیرا کهربا واقعی را نمی توان با قیمت بسیار پایینی که فروشندگان خیابانی ارائه می دهند ، فروخت.