چینی وو

• سینیتی
  • وو

• Wu

• Taihu (به عنوان مثال شانگهای)
• Taizhou
• Oujiang (به عنوان مثال Wenzhounese)
• Chuqu (شانگلی SW است)
• Wuzhou (Jinqu is Wuzhou + NE Chuqu)
• Xuanzhou

وو گروهی از نظر زبانی مشابه و از نظر تاریخی است زبانهای سینیتی عمدتاً در شانگهای ، استان ژجیانگ ، نیمه جنوبی استان جیانگ سو و مناطق اطراف آن صحبت می شود.

انواع عمده Wu عبارتند از: و یونگ کانگ سخنرانان وو ، مانند چیانگ کای شک ، لو ژون و کای یوانپه ، موقعیت های بسیار مهمی در فرهنگ و سیاست مدرن چین را اشغال کردند. وو همچنین می تواند مورد استفاده قرار گیرد در پینگتان ، اپرای یو و اپرای شانگهای ، اولی که تنها محبوبیت ملی پس از اپرای پکن است. و همچنین در اجراهای سرگرم کننده و کمدین محبوب ژو لیبو. وو همچنین در تعداد زیادی از جوامع دیاسپورا صحبت می شود ، مراکز مهاجرت قابل توجهی از شانگهای ، نینگبو ، چینگتیان و ونژو نشات گرفته است.

سوژو به طور سنتی مرکز زبانی وو بوده و احتمالاً اولین مکان انواع متمایز سینیتیک معروف به وو ایجاد شده است. گویش سوژو به طور گسترده ای نماینده ترین زبان از نظر خانواده است. این بیشتر اساس وینگ لینگو فرانسه بود که در شانگهای ایجاد شد و منجر به شکل گیری شانگهای استاندارد شد ، که به عنوان یک مرکز قدرت اقتصادی و داشتن بیشترین جمعیت سخنرانان وو بیشترین توجه را به خود جلب کرده است. به دلیل تأثیر شانگهای ، هنگام معرفی خانواده زبان به افراد غیر متخصص ، Wu به طور کلی به اشتباه در انگلیسی به سادگی "Shanghainese" برچسب گذاری شده است. Wu اصطلاحات دقیق تری برای گروه بندی بیشتر است که انواع شانگهای بخشی از آن است. سایر اصطلاحات دقیق تر عبارتند از "سخنرانی جیانگنان" (江南 話) ، "سخنرانی جیانگژه (جیانگ سو و ژجیانگ)" (江浙 話) و کمتر "سخنرانی وویو" (吳越.).

گروه وو ( Wu Southern (به طور خاص) در میان زبان شناسان و سینولوژیست ها به عنوان یکی از متنوع ترین در میان گروه های سینیتی شناخته شده است ، با درک متقابل بسیار کمی بین انواع مختلف در زیر گروه ها. در میان گویندگان سایر زبانهای سینیتی ، وو اغلب از نظر ذهنی نرم ، سبک و روان ارزیابی می شود. اصطلاحی در زبان ماندارین وجود دارد که به طور خاص این خصوصیات گفتار Wu را توصیف می کند: 吴 侬 软 语 ، که به معنای واقعی کلمه به معنای "سخنرانی لطیف وو" است. از سوی دیگر ، برخی از انواع Wu مانند Wenzhounese به دلیل نامفهوم بودن زیاد برای سخنرانان Wu و غیر Wu به شهرت زیادی رسیده اند ، به طوری که Wenzhounese در طول جنگ جهانی دوم برای جلوگیری از رهگیری ژاپنی مورد استفاده قرار گرفت.

گویشهای Wu از لحاظ زبانی به این صورت مشخص می شوند که حروف اول صوتی چینی میانه را حفظ کرده اند ، اکثریت آهنگهای چینی میانه دچار تقسیم رجیستری می شوند و یک لحن کنترل شده معمولاً در یک ایستگاه گلوتین خاتمه می یابد ، اگرچه برخی از گویش ها بدون توقف و بدون تغییر حالت صدا را حفظ می کنند برخی از گویشهای جنوب وو فرایند تحسین برانگیز را تجربه کرده یا شروع می کنند. روابط تاریخی که طبقه بندی وو را تعیین می کنند در درجه اول در دو عامل اصلی تشکیل شده است: اولاً ، جغرافیا ، هم از نظر جغرافیای فیزیکی و هم فاصله جنوب یا دور از ماندارین ، یعنی انواع وو بخشی از یک پیوستار گویشی Wu – Min از جنوب جیانگسو تا فوجیان و چائوشان. عامل دوم ترسیم مرزهای اداری تاریخی است که علاوه بر موانع فیزیکی ، تحرک را محدود می کند و در بیشتر موارد مرز گویش Wu را کم و بیش تعیین می کند.

چینی وو ، همراه با حداقل ، همچنین به دلیل حفظ بسیاری از ویژگی های باستانی برای زبان شناسان تاریخی از اهمیت بسیاری برخوردار است. این دو زبان در تعیین تاریخچه آوایی زبانهای چینی محوری ثابت شده اند.

بیشترین نگرانی های حال حاضر نگرانی های مربوط به حفظ زبان است. بسیاری از افراد در داخل و خارج از چین می ترسند که استفاده زیاد از زبان ماندارین سرانجام به طور کامل جایگزین زبانهایی شود که فاقد فرم نوشتاری ، حمایت قانونی یا وضعیت رسمی هستند و استفاده از آنها در گفتمان های عمومی به طور رسمی ممنوع است. با این حال ، بسیاری از تحلیلگران بر این باورند که حالت پایدار دیگلوسیا اگر برای مدت نامحدودی نباشد ، برای حداقل چندین نسل دوام خواهد داشت.

مطالب

• 1 نام ها
• 2 تاریخچه
  • 2.1 تأثیرات سوبسترا
  • 2.2 مهاجرت
  • 2.3 منابع مکتوب
  • 2.4 بعد از 1949
  • 2.5 تعداد سخنرانان
• 3 طبقه بندی
• 4 زبان و گویش
  • 4.1 وو جنوبی
• 5 واج شناسی
• 6 دستور زبان
  • 6.1 ضمایر جمع #
  • 6.2 طبقه بندی
  • 6.3 مثال
• 7 واژگان
  • 7.1 مثال
  • 7.2 محاوره پردازی
• 8 ادبیات
• 9 همچنین به
• 10 یادداشت
• 11 منابع
• 12 منبع
• 13 پیوندهای خارجی
  • 13.1 منابع در گویش های Wu مراجعه کنید
  • 13.2 مقاله

• 2.1 تأثیرات بستر
• 2.2 مهاجرت
• 2.3 منابع مکتوب
• 2.4 بعد از 1949
• 2.5 تعداد سخنرانان

• 4.1 Wu Southern

• 6.1 ضمایر جمع
• 6.2 طبقه بندی کننده ها
• 6.3 نمونه ها

• 7.1 نمونه ها
• 7.2 گفتگوی محاوره ای

• 13.1 منابع در مورد گویش های وو
• 13.2 مقاله

نام ها

سخنرانان انواع Wu عمدتا از این اصطلاح برای گفتار خود بی اطلاع هستند زیرا اصطلاح "Wu" یک تحمیل طبقه بندی نسبتاً اخیر در اشکال طبیعی است که با وضوح کمتر مشخص و بسیار ناهمگن است. گفتن اینکه یک نفر وو صحبت می کند شبیه گفتن یکی است که به یک زبان عاشقانه صحبت می کند. این یک نهاد خاص مانند Standard Mandarin یا Hochdeutsch مشخص نیست.

Warning: Can only detect less than 5000 characters

چینی وو باستانی ترین از بین 6 رقم عمده چینی جنوبی است ، که ریشه آن را بیش از 3000 سال پیش می داند ، زمانی که شاهزادگان ژو Taibo و Zhongyong از منطقه Guanzhong در Shaanxi مدرن به منطقه Wuxi-Suzhou در مهاجرت کردند منطقه جیانگنان ، جایی که ایالت وو را تأسیس کردند. زبان شمالی که آنها آوردند پایه و اساس چینی وو بود. در عصر شش سلسله ، وو قبلاً برای هزاره پیشرفت کرده بود و تفاوت قابل توجهی با گفتار شمال داشت. هنگامی که تعداد زیادی از شمال چین پس از سقوط سلسله جین غربی به جیانگنان مهاجرت کردند ، اختلافات زیادی بین دو نوع چینی کشف کردند. این در متون معاصر مانند شی شوئو شین یو ثبت شده است. خوانش های ژاپنی (呉 音 ، goon ، پینیین: Wú yīn) خواندن حروف چینی (به دست آمده از وو شرقی در دوره سه پادشاهی) از وو چینی های باستان این دوره است. با این حال ، از آنجا که وو چینی در طول تاریخ تحت تأثیر شدید شمال بوده است ، بسیاری از ویژگی های باستانی آن از بین رفته است. زبان امروز عمدتاً از چینی های میانه دوران Sui-Tang (قرن 6-8) تبار است ، همانطور که در بیشتر زبان های معاصر چینی صادق است ، از زبانهای چینی مین استثناهای قابل توجهی است. با این حال ، بسیاری از ویژگی های باستانی وو در مین حفظ شده است ، زیرا دومی زندگی خود را به عنوان وو قدیمی آغاز کرد که توسط مهاجران به فوجیان در طول قرن صحبت می شد که انتقال از اواخر سلسله هان به سه پادشاهی و جین غربی است.

تأثیرات بستر

وو باستانی ترین گونه جنوبی چین در نظر گرفته می شود ، زیرا منطقه جیانگنان اولین منطقه ای است که با ایالت های شمالی چین همسایگی ندارد. Proto-Min یا Old Wu-Min همچنین زبانی است که با مهاجرت مردم به جنوب ، گویشهای مین از آن تکامل یافته اند ، بنابراین برخی از دانش های این زبان نه تنها می تواند بینشی در مورد توسعه این گویش ها و زبانهای چینی تبتی بلکه به زبانهای بومی منطقه ، دانش آنها همچنین برای ایجاد گیاه شناسی زبانهای آسیایی مرتبط و بازسازی آنها بسیار ارزشمند خواهد بود.

طبق تاریخ سنتی ، Taibo از Wu در زمان سلسله شانگ در این منطقه ساکن شد ، بخش بزرگی از مردم و اقدامات اداری چین را تشکیل می دهد تا دولت وو را تشکیل دهد. ایالت وو ممکن است توسط اقلیت چینی همراه با مردم یوئه گناهکار اداره می شد ، و بخش عمده ای از مردم تا مهاجرت های بعدی و جذب بیشتر جمعیت چینی (یووه) باقی می ماند (البته بسیاری از آنها نیز به جنوب فرار می کردند). بسیاری تعجب کرده اند که زبان مردم یو ممکن است چه تاثیری بر روی گویش صحبت شده در آنجا داشته باشد ، زیرا به عنوان مثال ، نام ها و سایر اقدامات اجتماعی در ایالت یوئه تفاوت چشمگیری با بقیه تمدن چین دارد.

از طرف دیگر ، برنهارد کارلگرن خاطرنشان کرد که تانگ کوین توسط اکثر سخنرانان در چین (به استثنای کسانی که در فوجیان هستند) به تصویب رسید و فقط اندکی بازمانده از سخنرانی "مبتذل" از زمان قبل از تانگ داشت ، که به اعتقاد او در میان طبقات پایین حفظ شده است ، گرچه این فرضیه های زیادی در مورد ساختار طبقاتی تانگ چین و وضعیت زبانشناختی اجتماعی ایجاد می کند. امروزه بیشتر زبان شناسان از این بازماندگان به عنوان اقشار یا زیر لایه های گویشی یاد می کنند. از بسیاری جهات ، می توان زبان مشترکی را نام برد که گونه های Wu از آن تکامل یافته اند ، و زبان قبلی یک قشر گویشی قبل از تانگ را پشت سر گذاشته است که خود ممکن است شامل یک زیر لایه از زبان (های) یو باشد.

دیالکولوژیستهای غربی تعداد انگشت شماری از کلمات را پیدا کرده اند که به نظر می رسد در بسیاری از زبانهای Wu و Min بخشی از یک لایه زیرین اتریش باشد. چینی ماندارین همچنین دارای برخی از کلمات با منشأ اتریشیایی است ، مانند نام اصلی رودخانه یانگ تسه "江" (jiāng ؛ چینی قدیمی * کرونگ ، در مقایسه با ویتنامی قدیمی * krong ) ، که به کلمه رود تبدیل شده است. به نظر می رسد که حداقل زبان ها ، که کمتر تحت تأثیر کوین قرار گرفته اند ، دارای یک لایه زیرین اتریش هستند ، مانند یک کلمه کوچک برای shaman یا روح درمانگر مانند در Jian'ou Min toŋ³ که به نظر می رسد با ویتنامی ʔdoŋ² ، نوشته شده Mon doŋ و Santali همخوانی داشته باشد که همگی دارای معانی مشابهی هستند به کلمه Min. با این حال ، لوران ساگارت (2008) اشاره می کند که شباهت بین کلمه Min برای واژه shaman یا روح درمانگر و اصطلاح ویتنامی بدون شک تهمت آور است.

برجسته ترین نمونه ها کلمه شخص در برخی از انواع Wu به عنوان * nong است ، که معمولاً به صورت Chinese nóng در چینی نوشته می شود ، و کلمه مرطوب است در بسیاری از گویشهای Wu و Min با a / t / اولیه که مشخصاً به هیچ وجه با کلمه چینی related shī ارتباط ندارد اما با ویتنامی ognm همخوان است. بطور مشخص زبانهای کوچک کد بینی دو لب را برای این کلمه حفظ می کنند. با این حال ، لوران ساگارت (2008) نشان می دهد که کلمات Min برای مرطوب ، اردک ، (ماهی) ماهی شور (کوچک) ، که به نظر می رسد با ویتنامی đầm ، bèo ، kè یا کلمات محلی آسیای شرقی هستند ، اگر کلمات چینی مبدل ("duckweed" ، "مرطوب") و شات های طولانی ("ماهی شور") نباشند.

لی هویی (2001) ) از بین بیش از هزار مورد واژگانی بررسی شده ، 126 هم نژاد تای-کادای را به گویش ماکیائو وو که در حومه شانگهای صحبت می شود ، شناسایی می کند. به گفته نویسنده ، این افراد وابسته احتمالاً ردپای "زبان قدیمی Yue" (古越 語) است.

تحلیل آهنگ Yue Boatman ، آهنگی به زبان Yue که توسط یک مقام چینی با حروف چینی رونویسی شده است ، به وضوح به یک زبان تایی و نه اتریشیایی اشاره دارد. بحث چینی در مورد Wenzhounese غالباً به قرابت قوی تای که این گویش دارد اشاره می کند. به عنوان مثال زبان های ژوانگ در گوانگشی و گوانگدونگ غربی نیز تای هستند ، بنابراین به نظر می رسد که تای قبل از گسترش چینی ها در جنوب چین زندگی می کرده است. واژه یوئه به وضوح در مورد غیر چینی ها در منطقه ای که چینی ها با آن روبرو بودند ، بی تفاوت استفاده می شد. به نظر می رسد که تأثیر این زبانها به طور کلی بسیار ناچیز باشد.

اگرچه بیشتر در نظر گرفته می شود که زبانهای چینی تبتی ، تای کادایی ، استرونیزی و استرالیایی غیرمرتبط با یکدیگر هستند ، اما لوران ساگارت برخی از قرابت های احتمالی فیلوژنتیک را پیشنهاد داده است. . به طور خاص ، Tai-Kadai و Sino-Tibetan به دلیل پراکندگی همبستگی ها بین اشکال اجدادی آنها ، احتمالاً هر دو می توانند از خانواده زبان های سینو-استرونزی باشند (که نباید با اتریشیایی اشتباه گرفته شود) و برخی نیز وجود دارد ، البته بسیار ظریف تر ، شواهدی که حاکی از آن است که اتریشیایی نیز باید در آن گنجانده شود ، با این حال نظرات وی یکی از فرضیه های رقیب در مورد فیلوژنی این زبان ها نیست ، برای جزئیات بیشتر به مقاله زبانهای چین-اتریش رجوع کنید. در طی قرن های 8 و 9 ، کره ای های قومی از سیلا جوامع خارج از کشور را در منطقه وو زبان ایجاد کردند.

به نظر می رسد که انواع وو تأثیرات غیر سینیتی داشته اند و بسیاری از آنها حاوی کلمات هم زبان با زبان های دیگر هستند در اقشار مختلف این واژه ها بسیار اندک است ، و وو به طور کلی تحت تأثیر چینی تانگ بیش از هر گونه تأثیر زبانی تأثیر می پذیرد.

مهاجرت

از اوایل زمان Guo Pu (276–324) ، سخنرانان تفاوت بین گویش ها را در مناطق مختلف چین از جمله منطقه ای كه امروزه انواع وو در آن صحبت می شود ، به راحتی درك كردند.

طبق اسناد مربوط به جین شرقی ، اولین گویش شناخته شده نانجینگ یک گویش باستانی وو پس از قیام وو هو و فاجعه یونگ جیا در سال 311 ، امپراتور جین و بسیاری از چینی های شمالی به جنوب گریختند ، و پایتخت جدید جیان کانگ را در نانجینگ امروزی ایجاد کردند. منطقه یانتزه پایین به شدت توسط شهرک نشینان از شمال چین غرق شد ، بیشتر از شمال استان جیانگ سو و استان شاندونگ می آید ، و تعداد کمتری از مهاجران از دشت های مرکزی می آیند. از قرن چهارم تا پنجم ، مردم شمالی به مناطق وو نقل مکان کردند و ویژگی هایی را به واژه نامه وو شمالی اضافه کردند که هنوز هم ردپای آن را می توان در انواع وو شمالی یافت.

یکی از سخنرانان برجسته تاریخی گویش وو امپراتور یانگدی از خاندان سوئی و ملکه او شیائو بود. امپراتور ژوان از غرب لیانگ ، یکی از اعضای امپراتور وو دربار لیانگ ، پدربزرگ امپراطور شیائو بود و او به احتمال زیاد گویش وو را در جیانکانگ آموخت.

پس از شورش Taiping در اواخر سلسله چینگ ، در که منطقه وو زبان توسط جنگ ویران شد ، شانگهای مملو از مهاجران از سایر مناطق منطقه وو زبان بود. این امر به شدت بر تنوع شانگهای تأثیرگذار بود ، به عنوان مثال ، نفوذ از گویش نینگبو را به گویشی می رساند که حداقل در شهر دیواری شانگهای ، تقریباً با گویش سوژو یکسان بود. در نتیجه رونق جمعیت ، در نیمه اول قرن بیستم ، شانگهای تقریباً به یک زبان فرانسه تبدیل شد و وضعیت انواع سوژو را تحت الشعاع قرار داد. با این حال ، به دلیل ویژگی های خاص آن از زبان های مختلف ، به ندرت برای استنباط اطلاعات تاریخی در مورد گروه Wu استفاده می شود و کمتر از انواع سوژو نماینده وو است.

منابع مکتوب

منابع نوشتاری کمی برای Wu وجود دارد ، و تحقیقات عموماً بیشتر بر روی فرم های گفتاری مدرن متمرکز است تا متون. چینی نوشته شده همیشه به شکل کلاسیک بوده است ، بنابراین سخنرانان Wu به این شکل کلاسیک می نوشتند و آن را به شکل ادبی گویش خود بر اساس تمایزهای آوایی مشخص شده در فرهنگ لغات قافیه می خوانند. بنابراین ، هیچ متنی به زبان چینی کلاسیک از منطقه تصور روشنی درباره سخنرانی واقعی نویسنده ارائه نخواهد داد ، اگرچه ممکن است جناسهایی با استناد بر اساس تلفظ های محلی که توسط خوانندگان مدرن یا دیگر گویشوران گم می شود ، مخفیانه ساخته شده است. به عنوان مثال اپرای یوئه با گویش شائوکسینگ اجرا می شود ، با این وجود ثبت بیشتر ادبی است تا شفاهی.

هنوز تعدادی اسناد اصلی در دسترس است ، اما همیشه درک صحیحی از تلفظ تاریخی گویشها آنها اغلب بینش تفاوتهای لغوی را ارائه می دهند. بیشتر منابع مطالعه Wu diachronic در ادبیات محلی این منطقه است. از آنجایی که یک فرد متوسط ​​بی سواد بود و باسواد اغلب سنت گرا بودند که احتمالاً شکل محلی چینی خود را به عنوان یک نسخه منحط از یک ایده آل کلاسیک درک می کردند ، تعداد بسیار کمی از آن ضبط شد ، اگرچه واژگان محلی اغلب به صورت مخفی وارد سوابق مکتوب می شوند.

اعتقاد بر این است که "یک داستان تصنیفی" (說 晿 詞 話) معروف به "داستان Xue Rengui عبور از دریا و آرام کردن لیائو" (薛仁貴 跨海 征 遼 故事) ، که در مورد قهرمان سلسله تانگ Xue Rengui است منابع اصلی مطالعه مربوط به دوره مینگ و چینگ است ، زیرا تفاوت های لهجه ای تا زمان مینگ آنچنان واضح نبوده و در آوازهای محلی ، تانسی (a) نهفته است. نوع تصنیف یا غزل) ، سوابق محلی ، داستان های افسانه ای ، رمان های بایهوا ، مطالب آموزشی تولید شده برای منطقه ، یادداشت هایی که در میان تأثیرات افراد برجای مانده است ، توصیفات زبانی توسط خارجی ها (در درجه اول توسط مبلغان) و کتاب مقدس ترجمه شده به گویش های وو همه اینها نگاه اجمالی به گذشته دارد ، اما به جز کتاب مقدس ، برای مطالعات واجی چندان مفید نیست. با این وجود ، آنها برای مطالعات واژگانی واژگان و تا حدودی دستور زبان و نحو از اهمیت بالایی برخوردارند.

مطالعه مزمن نوشتاری مینگ و چینگ وو ، زمانی که گویش ها کاملاً منحصر به فرد می شوند. ویژگی ها را می توان در سه مرحله قرار داد: دوره اولیه ، دوره میانی و اواخر دوره.

"دوره اولیه" از اواخر سلسله مینگ شروع می شود تا ابتدای چینگ در قرن هفدهم ، زمانی که اولین اسنادی که مشخصاً مشخصه های وو را نشان می دهد ، ظاهر می شود. کار نمایشی از این دوره ، مجموعه آهنگهای محلی جمع آوری شده توسط فنگ منگلونگ با عنوان "شان جن" است. اکثر اسناد دوره اولیه انواع وو در جنوب جیانگ سو و ژجیانگ شمالی را ثبت می کنند ، بنابراین هر بحث در این بخش در درجه اول مربوط به شمال وو یا بخش Taihu است. در کنار برخی دیگر از افسانه ها و آثار ، لیست زیر شامل بسیاری از اسنادی است که یا به زبان Wu نوشته شده اند یا حاوی قسمت هایی هستند که از گویش ها استفاده می شود.

• San Yan 三 tr ، سه گانه ای از داستان های جمع آوری شده تدوین شده توسط فنگ منگلونگ
• Er Pai 拍 拍 ، دو مجموعه داستان کوتاه از لینگ منگچو
• زینگ شی یان 型 世 novel ، یک رمان ضبط شده توسط لو رنلونگ 陸人龍
<لی > هوان شا جی 浣紗 opera ، اپرای لیانگ چنیو 梁 辰 魚
• مو هانژای دینگبن چوانکی qi 憨 齋 定本 傳奇 ، فنگ منگلونگ
• چینگ zhong pu 清 忠 譜
• Doupeng xianhua 豆 棚 閒話 ، رمان چینگ بایهوا
• Guzhang jue chen 鼓掌 絕塵 ، مجموعه رمان اواخر مینگ
• بو zhong lian 缽 中 蓮

این آثار مشتمل بر تعداد انگشت شماری از ویژگیهای دستوری منحصر به فرد است که برخی از آنها در ماندارین معاصر ، چینی کلاسیک یا انواع معاصر Wu یافت نمی شوند. آنها حاوی بسیاری از ویژگیهای منحصر به فرد موجود در Wu معاصر مانند ضمایر هستند ، اما به وضوح نشان می دهد که همه ویژگیهای منحصر به فرد قبلی این گویشهای Wu در زمان حال حمل نشده است. این آثار همچنین دارای تعدادی شخصیت به صورت منحصر به فرد برای بیان ویژگی هایی است که در زبان کلاسیک یافت نمی شود و از برخی شخصیت های رایج به عنوان وام های آوایی (برای طبقه بندی شخصیت چینی دیدن کنید) برای بیان واژگان منحصر به فرد دیگر وو استفاده شده است.

در طول مینگ سلسله ، سخنرانان وو به مناطق جیانگوائی ماندارین زبان نقل مکان کردند و بر گویشهای تایرو و تونگتای جیانگوا تأثیر گذاشتند. در فاصله زمانی بین سلسله مینگ و اوایل جمهوری خواهان ، ویژگی های اصلی وو مدرن شکل گرفت. گویش سوژو به بیشترین تأثیرگذاری تبدیل شد و بسیاری از لهجه شناسان از آن در ذکر نمونه هایی از وو استفاده می کنند.

دوره میانه (به چینی: 中期 ؛ pinyin: zhōngqī ) در اواسط سلسله چینگ در قرن هجدهم اتفاق افتاد. آثار نمایشی این بخش شامل اپرا (به ویژه اپرای كونكو) توسط کیان دكانگ (錢 德 蒼) در مجموعه 綴 白 and ، و افسانه های نوشته شده توسط شن Qifeng یا آنچه به عنوان "沈 氏 四種" شناخته می شوند ، و همچنین تعداد زیادی تصنیف tanci (). بسیاری از پدیده های رایج در Shan Ge در آثار مربوط به این دوره وجود ندارد ، اما ما شاهد تولید بسیاری از کلمات جدید و ابزارهای جدید برای استفاده از کلمات هستیم.

دوره اواخر (چینی: 晚期؛ pinyin: wǎnqī ) دوره ای از اواخر چینگ تا جمهوری جمهوری چین ، در قرن های 19 و 20 است. آثار نمایشی از این دوره رمانهای بومی وو (蘇 白 小說 یا 吳語 小說) مانند آواز آواز دختران شانگهای و لاک پشت نه گانه هستند. سایر آثار عبارتند از:

• هائیتی Hongxue جی 天鴻 雪 記
• روباه نه دم
• مقام رسمی بدون نقاب
• Wuge Jiaji 吳哥 甲 集
• او دیان writers 典

نویسندگان وو زبان که به زبان بومی می نوشتند غالباً در آثار خود آثاری از گونه های بومی خود بر جای می گذاشتند ، همانطور که در Guanchang Xianxing Ji و <یافت می شود من> فوبائو زاتان (负 曝 闲谈).

منبع دیگری از این دوره مربوط به کارهای مبلغ جوزف ادکینز است که مقادیر زیادی داده جمع آوری کرد و چندین اثر آموزشی در شانگهای به چاپ رساند همچنین کتاب مقدس در شانگهای و چند نوع اصلی دیگر Wu.

در این دوره همچنین آثار انفجاری از واژگان جدید در گویشهای وو برای توصیف جهان در حال تغییر آنها مشاهده شد. این به وضوح نشان دهنده تغییرات اجتماعی بزرگی است که در طول زمان اتفاق افتاده است.

در حال حاضر سه اثر در این زمینه موجود است:

• 明清 吴语 和 现代 方言 研究 (مینگ و Qing Wu و تحقیقات گویش مدرن) توسط شی روجی (石汝杰)
• Studies 文学 中 的 吴 语词 Studies (مطالعات کلمات وو در ادبیات مینگ و چینگ یافت می شود) توسط چو بانونگ ()
• Dictionary 吴语 词典 (فرهنگ لغت مینگ و چینگ وو) ویرایش شده توسط شی روجی (石汝杰)

پس از 1949

پس از تأسیس مردم جمهوری چین ، ترویج قوی ماندارین در منطقه وو زبان دوباره بر توسعه چینی وو تأثیر گذاشت. وو به تدریج از اکثر رسانه ها و مدارس مدرن حذف شد. سازمان های عمومی ملزم به استفاده از ماندارین بودند. با هجوم جمعیت مهاجر غیر وو زبان ، تبدیل تقریباً كامل رسانه ها و سازمان های عمومی به استفاده انحصاری از ماندارین و همچنین اقدامات رادیكال ارتقا Mandarin ماندارین ، نوسازی و استاندارد سازی یا سواد آموزی به زبانهای Wu غیرممكن شده و به جا مانده است آنها بیشتر مستعد ماندار شدن هستند. اقدامات ارتقا ، که در حال حاضر بیشتر شامل علائمی مانند آنچه در تصویر است ، در درجه اول با هدف محدود کردن استفاده از گویش های محلی در انجام امور عمومی یا اداری انجام می شود ، اگرچه مانند ممنوعیت استعمال دخانیات ، معمولاً نقض می شود و خیلی هم غیر معمول نیست. برای شنیدن صحبت مردم با گویش های محلی در یک اداره دولتی یا یک بانک. استفاده از گویش های محلی در سایر حوزه ها رسماً تحمل می شود. با این حال ، ممکن است استاندارد سازی گویش ها به عنوان پیش درآمد منطقه گرایی احتمالی تلقی شود ، بنابراین این امر نیز به احتمال زیاد مانع می شود. از طرف دیگر ، تعداد کمی از سخنرانان گویش خود را آنقدر مهم می دانند که بتواند نوشته یا استاندارد شود. برای اکثر سخنرانان ، گویش ها در اصل یک پدیده کاملاً شفاهی است.

معمولاً برخورد با کودکانی که با یک نوع محلی از ماندارین به عنوان زبان مادری بزرگ شده اند ، تسلط کمی یا بدون تسلط بر انواع Wu در همه. با این حال ، این در درجه اول زمانی است که والدین به زبانهای مختلف صحبت می کنند و به زبان ماندارین ارتباط برقرار می کنند و به ندرت به دلیل نگرش والدین نسبت به استفاده از زبان یا گویش ، که بیشتر با گرمی در خانه و زندگی خانوادگی ارتباط دارد ، ارتباط برقرار می کنند. بسیاری از مردم متوجه این روند شده اند و بنابراین خواستار حفظ و مستند سازی نه تنها Wu بلکه همه انواع چینی هستند. اولین تلاش مهم اطلس زبانی گویشهای چینی بود که 2،791 مکان را در سراسر کشور از جمله 121 مکان Wu (یک پله بالاتر از دو مکان در نظرسنجی های قبلی PKU) بررسی کرد و منجر به شکل گیری شد از یک پایگاه داده دقیق شامل ضبط دیجیتال از همه مکان ها. با این حال ، این پایگاه داده در دسترس عموم نیست. ویراستار اطلس ، كائو ژیون ، بسیاری از این زبانها را "در معرض خطر" می داند و اصطلاحات "Language 方言" (زبانهای در معرض خطر) یا "گویشهای در معرض خطر" را برای جلب توجه مردم به این موضوع به زبان چینی وارد كرده است ، در حالی كه دیگران سعی در جلب توجه دارند. به چگونگی قرار گرفتن این گویش ها در محدوده میراث فرهنگی ناملموس یونسکو و به همین دلیل شایسته حفظ و احترام است.

برنامه های تلویزیونی بیشتری در انواع Wu ظاهر می شوند و تقریباً هر شهر / شهرستانی حداقل یک نمایش در نوع اصلی خود دارد. با این حال ، آنها دیگر مجاز به پخش در طول زمان اصلی نیستند. آنها عموماً بیشتر از بازی جدی بازی می کنند و اکثر این برنامه ها مانند "قدیمی لیوتو اخبار را به شما می گوید" از Hangzhou ، اخبار محلی یا منطقه ای را به گویش ارائه می دهند ، اما بیشتر آنها به پانزده دقیقه زمان پخش محدود می شوند. سایت های ویدیویی معروف مانند Youku و Tudou همچنین میزبان انواع رسانه های صوتی و تصویری بارگذاری شده توسط کاربران در بسیاری از زبانها و گویشهای Wu هستند که بیشتر آنها نمایش های تلویزیونی گویشی هستند ، اگرچه برخی از آنها آهنگهای ساخته شده توسط کاربر و موارد مشابه هستند. همچنین تعدادی از کتابهای مشهور برای آموزش نحوه صحبت کردن به زبان شانگهای ، گویش سوژو و ونزوئسی به مردم آموخته اند ، اما آنها بیشتر از تلاش جدی برای ارتقا litera سواد یا استاندارد بازی ، سرگرم کننده و سرگرم کننده هستند.

زبان چندین شهرستان در جیانگ سو. نمونه آن شهر Zaicheng در شهرستان لیشوی است. هر دو زبان جیانگوائی و وو در چندین شهر لیشوی صحبت می شد ، وو در بیشتر شهرها از جیانگوائی توسط وو صحبت می شد. گویش وو را "گفتار قدیمی Zaicheng" می نامند ، در حالی که گویش Jianghuai را "گفتار Zaicheng جدید" می نامند ، با زبانهای Wu به سرعت در حال نابودی است. فقط افراد مسن از آن برای گفتگو با اقوام استفاده می کنند. گویش Jianghuai حدود یک قرن است که در آنجا وجود دارد ، حتی اگر همه اطراف آن وو صحبت می کنند. جیانگوائی تا دهه 1960 همیشه در داخل شهر محدود بود. در حال حاضر ، از وو سبقت می گیرد.

تعداد سخنرانان

چینی وو در گذشته از لحاظ تاریخی در شمال رودخانه یانگ تسه و بیشتر استانهای آنهویی در زمان سلطنت سوئی غالب بود. قدرت آن در نواحی شمالی یانگ تسه از اواخر سلسله تانگ تا اواخر سلسله مینگ ، که اولین ویژگی های اوایل مدرن وو شکل گرفت ، بسیار کاهش یافت. در اوایل دوره چینگ ، سخنرانان وو حدود 20٪ از کل جمعیت چین را نمایندگی می کردند. این درصد پس از آنکه شورش Taiping منطقه Wu را ویران کرد به شدت کاهش یافت و تا سال 1984 که تعداد کل سخنرانان 80 میلیون نفر تخمین زده شد ، این میزان به حدود 8 درصد کاهش یافت.

طبقه بندی

جایگاه وو در دامنه وسیع تری از انواع سینیتی به راحتی نسبت به نمونه های چینی شمالی مانند ماندارین یا نمونه های چینی جنوبی مانند کانتونی به راحتی نمونه می شود. طبقه بندی اصلی آن ، همراه با سایر ارقام سینیتی ، در سال 1937 توسط لی فانگ-کوئی ایجاد شد ، مرزهایی که کم و بیش ثابت مانده و توسط یوان جیاهوا در ابتدای تأثیرگذار گویشی خود در سال 1961 پذیرفته شد.

تنها اساس طبقه بندی لی تکامل توقف های صوتی چینی میانه بود. در معنای اصلی ، انواع Wu بر اساس تعریف گونه هایی بود که حروف اول را حفظ می کرد. این تعریف با توجه به فرایند تحریک پذیری که در بسیاری از گونه های Wu جنوبی که با گویشهایی حفظ می شوند که صدای اجداد را حفظ می کنند ، مشکل ساز است. از دست دادن صدا در یک گویش به معنای آن نیست که سایر ویژگی های آن به طور ناگهانی با لهجه هایی که از دیرباز با آنها ارتباط تاریخی داشته تفاوت چشمگیری خواهد کرد. علاوه بر این Old Xiang را در این گروه قرار می دهد. بنابراین ، سیستم های دقیق تری توسعه یافته اند ، اما هنوز هم بیشتر مناطق مشخصی را ترسیم می کنند. صرف نظر از توجیه ، منطقه وو بطور واضح مشخص شده است و مرز لی از برخی جهات به عنوان استاندارد استاندارد باقی مانده است.

در استفاده از جری نورمن ، گویشهای وو را می توان "گویشهای مرکزی" یا گویشهایی دانست که به وضوح در یک منطقه گذار قرار دارند که حاوی ویژگی هایی است که چینی های شمالی و جنوبی را مشخص می کند.

زبان ها و گویش ها

زبانهای وو در بیشتر استان ژجیانگ ، کل شهرداری شانگهای صحبت می شود جنوب استان جیانگ سو و همچنین قسمتهای کوچکتر استانهای آنهویی و جیانگشی. بسیاری از آنها در دره پایین رودخانه یانگ تسه واقع شده اند.

گویش شناسان به طور سنتی مرزهای زبانی را بر اساس چندین ایزوگاس همپوشانی ویژگی های زبانی تعیین می کنند. یکی از عوامل مهم تاریخی برای این مرزها در حرکت جمعیت سخنرانان نهفته است. این اغلب توسط مرزهای اداری تعیین شده در دوران شاهنشاهی تعیین می شود. به همین ترتیب ، مرزهای امپراطوری برای ترسیم یک نوع از انواع دیگر ضروری است و خوشه های ایزوگاس بسیاری از انواع کاملاً مطابق با مرزهای شهرستانهایی است که در زمان شاهنشاهی ایجاد شده اند ، گرچه برخی از شهرستانها حاوی بیش از یک نوع هستند و برخی دیگر ممکن است چندین شهرستان را دربر بگیرند. عامل دیگری که بر حرکت و حمل و نقل و همچنین ایجاد مرزهای اداری تأثیر می گذارد ، جغرافیا است. شمالی ترین ژجیانگ و جیانگسو بسیار هموار و در وسط دلتای رودخانه قرار دارند و به همین دلیل از مناطق کوهستانی بیشتر در جنوب به سمت فوجیان یکنواخت ترند. انواع Taihu ، مانند ماندارین در دشت های هموار شمال ، همگن تر از South Wu است ، که دارای تنوع قابل توجهی بیشتر در اشکال زبانی است ، و این احتمالاً نتیجه مستقیم جغرافیا است. گونه های ساحلی نیز قرابت های بیشتری دارند ، احتمالاً به این دلیل که دریای چین شرقی وسیله ای برای حمل و نقل فراهم می کند. همین پدیده را می توان با انواع Min مشاهده کرد.

Wu به دو گروه عمده تقسیم می شود: Wu شمالی و Wu جنوبی ، که فقط تا حدی قابل درک هستند. کلمات جداگانه ای که به صورت جداگانه گفته می شوند ، ممکن است در میان این سخنرانان قابل درک باشند ، اما گفتمان روان زندگی روزمره عمدتاً چنین نیست. گروه کوچکتر دیگری وجود دارد ، وو غربی ، مترادف با بخش ژوانژو ، که نفوذ بیشتری از انواع ماندارین نسبت به وو شمالی دارد ، و آن را از نظر تیپ بسیار متفاوت از بقیه وو می کند.

در <من> اطلس زبان چین (1987) ، وو به شش زیر گروه تقسیم شد:

• Taihu (یعنی منطقه دریاچه تای): در بسیاری از مناطق جنوبی استان جیانگ سو ، از جمله سوژو صحبت می شود ، ووکسی ، چانگژو ، قسمت جنوبی نانتونگ ، جینگجیانگ و دانیانگ ؛ شهر شانگهای؛ و قسمت شمالی استان ژجیانگ ، از جمله نینگبو ، هانگژو ، هوژو ، شائوکسینگ و جیاکسینگ. این گروه بیشترین جمعیت را در میان تمام سخنرانان Wu تشکیل می دهند. انواع محلی این منطقه عمدتاً بین یکدیگر قابل درک هستند.
  • شانگهای
  • گویش سوژو
  • گویش نینگبو
  • گویش هانگزو
  • گویش Wuxi
  • گویش Changzhou
  • گویش Jiangyin
  • گویش Qi – Hai
  • گویش Jinxiang
  • Taizhou: در Taizhou ، استان ژجیانگ و اطراف آن صحبت شده است. Taizhou Wu از جمله گونه های جنوبی است که نزدیک ترین نوع به Taihu Wu است که به آن Wu North نیز می گویند و بلندگوها می توانند با بلندگوهای Taihu Wu ارتباط برقرار کنند.
    • گویش Taizhou
  • اوجیانگ / دونگو (東 甌 / 东 瓯): در شهر ونژو ، استان ژجیانگ و اطراف آن صحبت می شود. این رقم در بین انواع Wu متمایزترین و متقابل است. حتی برخی از دیالکولوژیست ها آن را به عنوان گونه ای جدا از بقیه وو تلقی می کنند و آن را "زبان Ou" یا call 语 Ōuyǔ.
    • Wenzhounese
  • ووژو: در جین هوا ، استان ژجیانگ و اطراف آن صحبت می شود. مانند Taizhou Wu ، با Taihu Wu تا حدودی قابل درک است.
  • Chu – Qu: در لیشوی و کوژو در ژجیانگ و اطراف آن و همچنین در استان شانگراو و یوشان در استان جیانگشی صحبت می شود.
    • گویش Quzhou
    • گویش Jiangshan
    • گویش Qingtian
  • Xuanzhou: در Xuancheng و استان آنهویی و اطراف آن صحبت می شود. این بخش از وو از زمان آغاز مبارزات شورشی Taiping کم کم صحبت می شود و کم کم ماندارین مهاجر از شمال رودخانه یانگ تسه جایگزین آن می شود.
  • شانگهای
  • گویش سوژو
  • گویش نینگبو
  • گویش هانگزو
  • گویش وکسی
  • گویش چانگژو
  <لی > گویش ژیانژین
  • گویش چی – های
  • گویش جین جیانگ
  • گویش تایژو
  • Wenzhounese
  • گویش Quzhou
  • گویش Jiangshan
  • گویش Qingtian

  جنوبی وو

  کائو ژیون گویش شناس چینی برخی از تقسیمات را بر اساس مجموعه بزرگتری از داده ها مرتب کرده است. طبق گفته کائو ، جنوب وو را می توان به سه بخش گسترده تقسیم کرد (توجه داشته باشید که وی از مرزهای پیش جمهوری برای مکان های ذکر شده استفاده می کند) :

  • Jin – Qu (چینی: 金 衢 ؛ پینیین: Jīn – Qú ) ، که شامل دوازده مکان است.
    • استان Jinhua: Jinhua ، تانگشی ، لانکسی ، پوجیانگ ، ییوو ، دونگ یانگ ، پانان ، یونگ کانگ و ووی
    • استان قوژو: قوژو و لانگیو
    • استان لیشوی: جینیون
  • شانگ – لی (چینی ساده شده: 上 丽 ؛ چینی سنتی: 上 麗 ؛ پینیین: Shàng – Lí ) که شامل هفده مکان است و دارای دو زیرمجموعه است:
    • شانگ – شان (چینی: 上山 ؛ پینیین: Shàng – Shān ) ، که شامل شش مکان است.
      • استان شانگراو ، استان جیانگشی: شانگراو ، گوانگ فنگ ، یوشان
      • استان قوژو: Kaihua ، Changshan ، Jiangshan
    • Lishui (چینی ساده شده: 丽水 ؛ چینی سنتی:麗水؛ pinyin: Líshuǐ ) ، که شامل یازده مکان است.
      • استان لیشوی: لیشوی ، سوئیچانگ ، سونگیانگ ، ژوانپینگ (شهرستان سابق لیشوی ، اکنون متعلق به ووی) ، چینگتیان ، یونه ، جینگینگ او استان خودمختار ، لونگ کوآن و چینگ یوان
      • استان ونژو: شهرستان تایشون
      • استان نانپینگ در فوجیان: پوچنگ
  • Oujiang یا Ou River ، که شامل هشت مکان است.
    • استان Wenzhou: Wenzhou ، Yongjia ، Yueqing ، Rui'an ، Dongtou ، Pingyang ، Cangnan و Wencheng (به استثنای مناطق کم حرف از پینگ یانگ و کانگنان).
  • استان Jinhua: Jinhua ، Tangxi ، Lanxi ، Pujiang ، Yiwu ، Dongyang ، Pan'an ، Yongkang و Wuyi
  • استان قوژو: قوژو و لانگیو
  • استان لیشوی: جینیون
  • شانگ – شان (چینی : 上山 ؛ پینیین: Shàng – Shān ) ، که شامل شش مکان است.
    • استان شانگرائو ، استان جیانگشی: شانگراو ، گوانگ فنگ ، یوشان
    • استان قوژو: Kaihua ، چانگ شان ، جیانگشان
  • لیشویی (چینی ساده شده: 丽水؛ چینی سنتی: 麗水؛ pinyin: Líshuǐ ) ، که شامل یازده مکان است.
    • استان لیشوی: لیشوی ، سوئیچانگ ، سونگیانگ ، ژوانپینگ (شهرستان سابق لیشوی ، اکنون متعلق به ووی) ، چینگتیان ، یونه ، جینگینگ او استان خودمختار ، لونگ کوآن و چینگ یوان
    • استان ونژو: شهرستان تایشون
    • استان نانپینگ در فوجیان: پوچنگ
  • استان شانگرائو ، استان جیانگشی: شانگرائو ، گوانگ فنگ ، یوشان
  • استان قوژو: Kaihua ، چانگشان ، جیانگشان
  • استان لیشوی: لیشوی ، سوئیچانگ ، سونگ یانگ ، ژوانپینگ (شهرستان سابق لیشوی ، اکنون متعلق به ووی) ، چینگتیان ، یونه ، شهرستان خودمختار جینگینگ شی ، لونگوان و چینگ یوان
  • استان ونژو: شهرستان تائشون
  • نانپینگ استان فوجیان: پوچنگ
  • استان ونژو: ونژو ، یونگ جیا ، یوئینگ ، روئیان ، دونگتو ، پینگ یانگ ، کانگنان و ونچنگ (به استثنای مناطق کم حرف Pingyang و Cangnan ).

  واج شناسی

  گویش های Wu قابل توجه هستند در میان انواع چینی "گل آلود" را حفظ کرده اند نجوا از واژه های اولیه و اصطلاحات چینی میانه مانند / b / ، / d / ، / ɡ / ، / z / ، / v / ، و غیره ابراز داشت ، بنابراین سه کنتراست چینی میانه متوقف کردن صامت ها و خلوص ، / p pʰ b / ، / tɕ tɕʰ dʑ / ، و غیره (به عنوان مثال ، 「凍 痛 洞」 / t tʰ d / ، جایی که انواع دیگر فقط / t tʰ /.) از آنجا که گویش های وو هرگز این مانع های پر سر و صدا را از دست ندادند ، ممکن است شکاف صدای چینی میانه همچنان آلوفونیک باشد و اکثر گویش ها دارای سه لحن هجایی هستند (اگرچه در توصیف های سنتی هشت برابر است). در شانگهای ، این موارد به دو تن کاهش می یابند. گویش Jinhui که در منطقه Fengxian شانگهای صحبت می شود ، دارای 20 ویژگی مصوت است. به دلیل این تغییرات مختلف در Wu ، که کیفیت بی نظیری به آن می بخشد ، گاهی اوقات "فرانسه چین" نیز خوانده شده است.

  برای جزئیات بیشتر ، به شانگهای on آواشناسی ، گویش سوژو § واج شناسی و واج شناسی Wenzhounese.

  دستور زبان

  در مورد ضمایر شخصی و گویا ، سیستم های ضمیر بسیاری از گویش های Wu پیچیده هستند. به عنوان مثال ، Wu خواصی را به نمایش می گذارد (داشتن اشکال مختلف از ضمیر اول شخص اول بسته به اینکه مخاطب در آن گنجانده شده باشد یا نه). وو از شش نمایش استفاده می کند ، سه مورد برای اشاره به اشیا close نزدیک و سه مورد برای اشیای دورتر استفاده می شود.

  از نظر ترتیب کلمات ، وو از SVO استفاده می کند (مانند ماندارین) ، اما بر خلاف ماندارین ، همچنین دارای SOV زیاد و در بعضی موارد OSV است.

  از نظر واج شناسی ، ton sandhi بسیار پیچیده است و به تجزیه کلمات چند اصطلاحی و عبارات اصطلاحاتی کمک می کند. در برخی موارد ، اشیا indirect غیر مستقیم با تمایز صوتی / بی صدا از اشیا direct مستقیم متمایز می شوند.

  در بیشتر موارد ، طبقه بندی کننده ها به جای ذرات و مقالات ژنتیکی قرار می گیرند - کیفیتی که با کانتونی مشترک است - همانطور که در مثال های زیر نشان داده شده است:

  ضمایر جمع

  گویش های Wu در روشی که ضمایر را در آنها جمع می کنند. در گویش سوژو ، ضمایر شخص دوم و سوم با پسوند مواجه می شوند ، در حالی که جمع اول شخص ، یک ریشه جداگانه است ، از مفرد. در شانگهای ، ضمیر اول شخص با with و سوم شخص با (زیرین / la˥˧ /) پسوند می شود ، اما جمع سوم شخص دوم یک ریشه جداگانه است ،. در گویش هایان ، ضمایر شخص اول و سوم با جمع می شوند ، اما جمع سوم شخص دوم یک ریشه جداگانه است.

  طبقه بندی

  همه اسامی می توانند فقط یک طبقه بندی در داشته باشند شانگهای.

  مثالهایی

  واژگان

  Wu Chinese مانند سایر گونه های چینی جنوبی ، برخی از واژگان باستانی از چینی های کلاسیک ، چینی میانه و چینی قدیمی را حفظ می کند. به عنوان مثال ، برای "صحبت کردن" یا "صحبت کردن" ، گویشهای وو ، به استثنای گویش هانگزو ، از góng (چینی ساده شده: 讲 ؛ چینی سنتی: 講) استفاده می کنند ، در حالی که ماندارین از shuō (چینی ساده شده: 说 ؛ چینی سنتی: 說). بعلاوه ، در شهرستانهای گوانگ فنگ و یوشان در استان جیانگشی ، 曰 یا 'yuē' معمولاً نسبت به ماندارین خود ترجیح داده می شود. در استان شانگراو در استان جیانگشی ، چینی ساده شده: Chinese چینی سنتی: 話 پینیین: Huà / بر زبان ماندارین کلمه کلمه "صحبت کردن" یا "صحبت کردن" ترجیح داده می شود.

  مثال

  همه رونویسی های IPA و مثالهای ذکر شده در زیر مربوط به شانگهای است.

  در گویش های وو ، شکل شناسی کلمات مشابه است ، اما کاراکترها عوض می شوند. همه کلمات چینی وو این پدیده را نشان نمی دهند ، فقط برخی کلمات در برخی گویش ها وجود دارد.

  محاوره

  در چینی وو ، محاوره هایی وجود دارد که از انواع چینی های اجدادی ، مانند میانه یا چینی قدیمی بسیاری از این محاوره ها واژه های کلمات دیگری است که در سایر گویش های مدرن چینی جنوبی مانند گان ، شیانگ یا مین یافت می شود.

  معادل ماندارین و تلفظ آنها در چینی وو در پرانتز است. همه نسخه های IPA و مثالهای ذکر شده در زیر مربوط به شانگهای است.

  • ok 鑊 子 」(鍋子) (ku tsɨ) wok ، قابلمه پخت و پز. اصطلاح معادل ماندارین نیز استفاده می شود ، اما هر دو مترادف هستند و بنابراین قابل تعویض هستند.
  • 「衣裳」 (衣服) (i voʔ) لباس. در گویشهای چینی دیگر یافت می شود. این اشاره به لباس های سنتی چینی هان است ، جایی که از لباس های بالاتر 」衣」 و لباس های پایین 「裳 consists تشکیل شده است.

  ادبیات

  ژانرهای کونکو اپرا و آهنگ تانچی که در سلسله مینگ ظاهر شد ، اولین موارد استفاده از گویش وو در ادبیات بود. در اواخر قرن بیستم ، این رمان در چندین رمان مورد استفاده قرار گرفت که به عنوان موضوع فحشا شناخته می شدند. در بسیاری از این رمان ها ، وو عمدتا به عنوان گفتگوی شخصیت های فاحشه استفاده می شود. در یک کار ، گلهای شانگهای هان بانگ کینگ ، همه گفتگوها به زبان وو است. وو در اصل در ژانرهای مربوط به عملکرد دهانی توسعه یافته است. هنگامی که در ادبیات مکتوب تکثیر می شود ، در رفتارهای مربوط به عملکرد شفاهی مورد استفاده قرار می گرفت و در داستان های مربوط به روسپی ها ، یک ژانر خاص و نه در ژانرهای دیگر بسیار مورد استفاده قرار می گرفت. دونالد بی. اسنو ، نویسنده کتاب کانتونی به عنوان زبان نوشتاری: رشد یک زبان بومی چینی ، توسعه Wu را از این طریق با الگوهای Baihua و زبان بومی ژاپنی مقایسه کرد.

  به گفته ژان دووال ، نویسنده "لاک پشت نه گانه: پورنوگرافی یا" داستان در معرض قرار گرفتن "، در زمان انتشار" لاک پشت نه دم "توسط ژانگ چونفان (張春帆) ، این بود یکی از محبوب ترین رمان ها که با گویش وو نوشته شده است. رویاهای باشکوه در شانگهای (海上 繁華 夢) توسط سون جیاژن (孫家振) نمونه دیگری از رمان فاحشه با گفتگوی وو از اوایل قرن بیستم بود.

  اسنو نوشت: ادبیات وو تا سال 1910 "به درجه خاصی از برجستگی دست یافت". پس از 1910 هیچ رمانی با محبوبیت "لاک پشت نه دم" یا تحسین منتقدان توسط گلهای شانگهای وجود نداشت. من> در داستانهای مشهور اوایل قرن بیستم ، استفاده از Wu در گفتگوهای روسپی همچنان مورد استفاده قرار گرفت ، اما همانطور که اسنو اعلام کرد ، "ظاهرا" فراتر از آن نبود. در سال 1926 هوشی اظهار داشت که از بین تمام گویش های چینی ، در ادبیات ، وو درخشان ترین آینده را دارد. اسنو نتیجه گرفت که به جای آن نوشتن گویش وو "پدیده ای گذرا شد که دیری نپایید که رشد آن بخار زیادی از بین رفت."

  Snow اظهار داشت که دلیل اصلی آن افزایش اعتبار و اهمیت در Baihua است و این یکی دلیل دیگر تغییر عوامل بازار از زمان انتشار صنعت چاپ شانگهای بود که رشد کرد و به همه چین و نه فقط شانگهای خدمت کرد. دووال استدلال می کرد که بسیاری از منتقدان چینی نسبت به آثار وو ، که عمدتاً ناشی از اروتیسم درون آنها است ، نظر کمتری دارند و این به کاهش ادبیات وو کمک می کند.